Itaú Cultural

População rural
População urbana
36% 64%
1950
68%
1980
2. A urbanização do mundo
Em 9 0 existiam 8 cidades com mais de milhão de habitantes.
Em 007 eram 68 aglomerações que excediam esse número. No
Brasil de 9 0, 6% da população morava nas cidades. Em 000 a
proporção urbana passava para 8 , %.
Brasil. População urbana e rural 1950-2000
32%
45%
1960
1991
25%
75%
56%
1970
44%
18,8%
© Atlas Geográfico do Brasil – Editora Melhoramentos Ltda. – Direitos para internet reservados ao UOL (www.uol.com.br)
55%
2000
81,2%
Isso significa que a educação e o sistema de valores da maioria da
população das cidades tinham profundas raízes no meio agrário. Daí,
talvez, a nostalgia pela vida rural ou os ingredientes do imaginário mais
próximos da idealizada experiência do habitante do campo, normalmente
muito distante das reais agruras da vida no meio campesino.
O fato é que a importância qualitativa da cidade passou a ser decisiva
como elemento configurador da cultura. Se as pessoas migraram é
porque o sistema de produção mudou. A incorporação tecnológica
no campo liberou mão-de-obra que foi procurar emprego nos
conglomerados urbanos. E o sistema econômico, que mudou a
ênfase do produtor para o consumidor, encontrou nas cidades
o âmbito propício para se expandir e prosperar. A produção do
campo cresceu, mas seu controle está nos grandes centros e é cada
vez mais robotizado. Vale lembrar a profecia de Domenico de Masi,
no sentido de que em pouco tempo não haverá mais ninguém em
contato físico com os afazeres diretamente relacionados à lavoura.
3. Uma cultura para um mundo urbanizado
Surge, então, a pergunta que motivou este artigo: que cultura para
que pessoas? A resposta é óbvia: sem descuidar do habitante do
campo – espécie em extinção – e preservando o patrimônio tangível
e intangível que pode desaparecer com ele, é necessário focar as
cidades e agir em função da gigantesca massa que as habita.
Mas de que cidades estamos falando? Se nos referirmos aos pequenos
e médios núcleos urbanos, percebemos que eles, mesmo que
muito próximos da realidade agrária e vinculados a essa produção,
vivem cada vez mais em função das realidades culturais das
grandes metrópoles. Às 0h – hora de Brasília –, grande parte dos
brasileiros se vincula em rede ao Jornal Nacional e à novela da Globo.
Se for domingo, ao Faustão e ao Fantástico. Ou, minoritariamente,
a outras expressões televisivas, sombra mais ou menos fiel da
Globo. Infelizmente – e com a exceção de alguma eventual festa
religiosa ou tradicional, e alguma passagem de espetáculo nômade
(lembro aqui a história contada pelo filme Bye Bye, Brasil) – o lazer é
pautado pelas megacidades, que determinam modas e mudanças
de hábitos e costumes. Quem viajar hoje Brasil adentro perceberá
que meninas e moças de todos os lugares e regiões vestem-se como
as protagonistas da novela em curso.
As cidades grandes (de a milhões de habitantes) possuem vida
cultural intensa e alguma produção cultural própria. Em muitos casos
elaboram políticas públicas de cultura ou – se capitais de Estado
– se beneficiam prioritariamente das políticas culturais estaduais.
São modelares, nesse sentido, cidades como Manaus, Belém, Recife
e Porto Alegre. Mas, de um modo geral, exportam pouco da sua
produção cultural. Salvador é uma exceção: sua produção musical
se estende ao resto do país e é conhecida no mundo.
Filme brasileiro de 979,
dirigido por Cacá Diegues
e produzido por Luiz
Carlos e Lucy Barreto, com
José Wilker, Betty Faria e
Fábio Júnior. Fotografia de
Lauro Escorel e música de
Chico Buarque.
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