Download - Seminário Concórdia

mana pelo amor decorrente da fé" (Beck, 1988, p. 92). E esta é a base, sólida
e firme, que a partir de Lutero vem a constituir a Filosofia Luterana da
Educação que, em maiores detalhes, passaremos a descrever no próximo
capítulo deste trabalho.
3. A Filosofia Luterana d.e Educação
3.] Por que Filosofia Luterana de Educação?
Para podermos falar de uma Filosofia de Educação precisamos primeiramente
responder à pergunta: O que é filosofia? Marilena Chaui, na
introdução de seu livro Convite à Filosofia, ao explicar o que ela é, deixa
claro que não existe apenas uma definição para a mesma, mas várias. Por
isso ela apresenta quatro definições gerais que seguem sumarizadas.
Na primeira ela mostra que filosofia é a visão de mundo de um povo,
de uma civilização, de uma cultura. Ela diz que a filosofia
corresponde. de modo vago e geral, ao conjunto de idéias, o mundo
e a si mesmo, definindo para si o tempo e o espaço, o sagrado
e o profano, o bom e o mau, o justo e o injusto, o belo e o feio, o
verdadeiro e o falso, o possível e o impossível, o contingente e o
necessário. (Chaui, 1995, p.lO)
Na segunda definição ela demonstra que filosofia é sabedoria de vida.
Aqui ela explica que a filosofia "é identificado. com a definição e a ação
de algumas pessoas que pensam sobre a vida moral, dedicando-se à contemplação
do mundo para aprender com ele a controlar e dirigir suas vidas de modo
ético e sábio" (Chaui 1995, p. 16).
Na terceira ela assegura que a filosofia é o esforço racional para conceber
o universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. Aqui
há uma distinçào, segundo a autora, entre filosofia e religião e até mesmo
uma oposição pois "ambas possuem o mesmo objeto (compreender o Universo),
mas a primeira o faz através do esforço racional, enquanto a segunda,
por confiança (fé) numa revelação divina" (Chaui, 1995, p. 16) .
Na última Marilena Chaui procura demonstrar que a filosofia e a
fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas, isto é,
descreve a filosofia como uma análise das condições da ciência, da religião,
- 49 ~