O PROBLEMA DO MAL

09/04/201209/04/2012
Digitalizado : By Karmitta
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A CRISE DE HABACUQUE: 0 SOFRIMENTO DO PROFETA INCONFORMADO ■ 107
Normalmente, esses termos refletem o sofrimento decorrente da
injustiça. É muito significativo que em Números 23.21 Balaão não
pôde amaldiçoar Israel pelo fato de Deus ter abençoado Israel de
tal forma que não viu ali nem jlK ( ’ãwen) nem ('ãmãl). Logo
em seguida, aparecem “1$ (sôd) e D0I7 (hãmãs). O primeiro termo
pode apresentar nuanças entre “destruição, desgraça, calamidade,
roubo, saque e opressão”. Pelo contexto de injustiça social, cabe
aqui melhor a ideia de opressão; assim teríamos o par “opressão”
e “violência”.10 Já os últimos dois termos do versículo, 3"H (rib) e
|Í”[f2 (mãdôn), denotam aspectos de litígio. O primeiro, de cunho
mais jurídico, significa pleito, litígio, pendência, contenda, disputa;
o segundo, de sentido semelhante, quer dizer conflito, disputa,
contenda (familiar). A sugestão de tradução para os dois termos
seria “litígio” e “conflito”.
Todavia, a maior dificuldade de compreensão mais exata do
versículo está na sintaxe. A interpretação das conjunções (waws)
aqui definirá a organização sintática das frases. Por causa do
paralelismo dos pares, a maioria das traduções segue o modelo
que aparece na Bíblia de Almeida (versão corrigida). No entanto,
J. Roberts questiona a tradução tradicional (Roberts, 87-88).11 Seu
argumento baseia-se no fato de que o verbo (tabit), apesar
de ter forma de hifil, funciona como qal, não sendo causativo. Por
essa razão, o verbo não é um paralelo exato de (tareni), além
de ser também intransitivo. Isso faria com que (tarên i)
coordenasse os dois objetos (injustiça e sofrimento). Desse modo,
(tabit) funcionaria como intransitivo e as duas próximas
orações seriam nominais circunstanciais (adverbiais). Em face
dessa análise, sugerimos a seguinte tradução:
“Por que me fazes ver (presenciar) injustiça e sofrimento?
Por que apenas olhas, enquanto diante de mim há somente
10 Opção da Versão Interconfessional em português corrente, publicada pela Sociedade Bíblica de
Portugal, 1995.
11 O argumento dele ainda tem força com base nas variações do texto encontradas na LXX e no Pentateuco
Samaritano.