O PROBLEMA DO MAL

09/04/201209/04/2012
Digitalizado : By Karmitta
Exclusividade Semeadores da Palavra
O PROBLEMA DO MAL NO PENSAMENTO JUDAICO-CRISTAO ■ 43
do povo judeu; já o cristianismo relaciona o servo sofredor com a
pessoa de Jesus Cristo (veja Atos 8.32-35).
O último tipo de teodiceia que surge no panorama da história
bíblica é a teodiceia escatológica, que apresenta a ideia da intervenção
direta de Deus na história para recompensar o justo e punir
o ímpio, prevendo também a ressurreição dos mortos. Tem um
enfoque universal e cósmico, e é um tipo de teologia da história.
O principal exemplo é o livro de Daniel.
Como se vê, há uma heterogeneidade de teodiceias na literatura
bíblica. Apesar disso, subsistem as seguintes ideias gerais: o mal
é uma realidade, Deus é justo, há uma relação entre pecado e
sofrimento, vale a pena ser justo, Deus fará triunfar a justiça.
2.4 O Novo Testamento
O cristianismo, do ponto de vista sociológico, deve ser encarado
como uma derivação da fé judaica. Grande parte da perspectiva
judaica sobre o problema do mal é compartilhada pelo cristianismo
neotestamentário. Alguns aspectos, porém, marcam sua peculiaridade.
Por isso, o cristianismo deve ser tratado separadamente.
Nele vemos:
a) Jesus Cristo, o centro da fé cristã, sofre pelos pecados
da humanidade sendo um inocente. Há uma ênfase na
teodiceia de comunhão, pois Cristo, o Deus-homem, sofre
terrivelmente em sua paixão.
b) Há uma m aior interação com o pensamento dualista.
O Novo Testamento sugere uma intensa atividade de
Satanás e dos demônios, apresentando-os como fonte de
sofrimento, de doença e de pecado (veja Marcos 5.1-13;
Mateus 9.32-34).5 Isso sugere uma reação ao dualismo do
mundo grego de então.
5 Bom resumo em português sobre a questão foi elaborado por OTTO SKRZYPCZAK sob o título
"A Demonologia no Novo Testamento" (SKRZYPCZAK, 33-48,1957).