O PROBLEMA DO MAL

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09/04/201209/04/2012 Digitalizado : By Karmitta Exclusividade Semeadores da Palavra O PROFETISMO EM ISRAEL ■ 85 de Elias, e teve gran d e p articip ação p olítica. Sua atuação se dá na ép o ca da d in astia de Jeú. E sses profetas p o d e r o so s, cap azes d e m ilagres extraord in ários, d o ta d o s d e carism a, d efen so res da fé javista, são p o ssu id o r e s de u m a c o n sc iên cia m oral e crítica da in ju stiça social da ép o ca . 4.4.3 Antecedentes: reino d ivid id o Foi num contexto de apostasia religiosa e de decadência ética crescente dos dois reinos que surgiram os profetas literários. Eles aparecem no momento de crise de Judá e de Israel. Provavelmente surgiram nessa época por causa da difusão da escrita (Sicre, 233- 235). A atitude deles é de protesto veemente, apontando para a tremenda injustiça e infidelidade encontradas em todas as partes da sociedade. O profeta, o homem da crise, sente-se impelido por Deus a conclamar o povo ao arrependimento e à fé verdadeira, para que a nação não seja destruída. Eram reformadores sociais, religiosos e políticos. 4.4.4 A época da profecia clássica Avaliando a questão sob uma perspectiva cronológica, a profecia clássica abrange o período desde o séc. 8 até o séc. 5 a.C. A profecia pré-exílica, isto é, o despontar dos profetas escritores, toma lugar nos séculos 8 e 7 a.C., abrangendo o período imediatamente anterior à conquista assíria do Reino do Norte em 722 a.C. e ao cativeiro babilônico (queda do Reino do Sul) em 586 a.C., indo até o exílio (Ezequiel) e o período pós-exílico (Ageu, Zacarias e Malaquias) no século cinco a.C.16 A profecia do exílio terá as suas características próprias, bem como a pós-exílica. Não as abordaremos aqui. Os profetas pré-exílicos são Amós e Oseias, no Reino do Norte, Israel, Isaías, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias e Jeremias no Reino do Sul, em Judá.17 17 O ? Uadro cronol°9'C° de JOHN BRIGHT em História de Israel, Paulinas, 1985, p. 646-648. s livros de Joel, Obadias e Jonas são indefinidos quanto à época, não sendo, portanto, livros caracterizadores de determinado período. Não devem, porém, ser confundidos com os profetas pos-exílicos.
09/04/201209/04/2012 Digitalizado : By Karmitta Exclusividade Semeadores da Palavra 86 ■ O PROBLEMA DO MAL NO ANTIGO TESTAMENTO REINO Profetas do séc. 8 a.C. Profetas do séc. 7 a.C. ISRAEL Am ós Oseias JU D Á Isaías Naum M iqueias Sofonias H abacuque Jeremias 4.4.5 A m e n sa ge m d o s profetas Os principais temas da profecia clássica podem ser relacionados da seguinte maneira: a. A reafirmação do monoteísmo javista que se opunha ao baalismo naturalista cananeu, religião politeísta, mágica e destituída de uma ética transcendental. b. A universalidade de Deus. Devido ao contato com as outras culturas, na religião de Israel Deus deixa de ser apenas o Deus do povo de Israel e mostra-se como aquele soberano de todas as nações, como o que dirige também a história e o destino dos gentios. O contato com os outros povos e suas divindades nacionais leva o pensamento hebraico a fortalecer sua concepção universalista de Deus. c. A relação transcendência/imanência de Deus. Os profetas enfatizam uma visão de Deus que mostra sua distinção e particularidade que se opõe à fragilidade humana. Mas, esse mesmo Deus é o que ama e se compadece, em um relacionamento pessoal e humano muito próximo do coração humano. d. A santidade de Deus. A ira de Deus se manifesta contra o rompimento da aliança e contra a idolatria, imoralidade e injustiça social crescentes. Daí a condenação veemente do pecado e da iniqüidade. e. Arrependimento/perdão. Deus se volta contra o seu próprio povo trazendo duras palavras de condenação. Todavia, há
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