O PROBLEMA DO MAL

09/04/201209/04/2012 Exclusividade Semeadores da Palavra
O PROBLEMA DO MAL: INTRODUÇÃO À TEODICEIA ■ 33
pelo estado impessoal no nirvana. Esse pessimismo também
encontra exemplos no pensamento grego clássico. Hegesias de
Cirenaica ensinava ser a vida sem valor e que o único bem, que
nunca seria alcançado, seria o prazer (Newport, 224). Todavia, esse
pessimismo não marca o pensamento helênico propriamente dito
que, de modo geral, acreditava na vitória sobre o mal por meio da
virtude e da sabedoria.
É no pensamento europeu contemporâneo que encontraremos
um exemplo destacado dessa posição: Arthur Schopenhauer (1788-
1860).9 O conhecido filósofo pessimista10 acreditava que a realidade
última é a cega vontade irracional de viver que a todos impulsiona.
Tal vontade transcendental (equivalente ao ser - númeno kantiano)
é essencialmente má, particularmente pelo fato de haver criado
o nosso corpo com desejos que não podem ser satisfeitos. O
sofrimento é causado pelo desejo incessante que nunca pode ser
plenamente atendido. A dor e a ilusão são inevitáveis. A maior
tragédia humana é o fato de ter o homem nascido. O pessimismo do
filósofo que defendia a abolição da vontade foi atenuado pela ideia
de que a arle, como pura contemplação atenuadora das paixões,
funcionaria como uma “solução temporária” do problema do mal
(Newport, 224).11
1.4.3 O d u a lism o
O dualismo é a posição que admite as duas realidades. O bem
e o mal são dois princípios que coexistem em eterna oposição
9 Outro representante destacado é o filósofo EDUARD VON HARTM ANN (1842-1906). O pensamento
e SCHOPENHAUER sobre a questão é descrito em sua obra famosa: O Mundo como vontade
e representação.
lida^j mbén\ no existencialismo contemporâneo filósofos ateus que enfatizam o absurdo da reaçartd
lm ?» ° homem como um ser sem ^aida. Seus principais representantes são JEAN PAUL
U q . e ÂLBERT C AM U S (1913-1960), que ficou fam oso por sua obra: A Peste.
mnrPHlnCIP!iIS 9 ' an(?es filósofos ateus que rejeitaram as explicações teístas e tornaram-se críticos
oriae ^ * 9 'ao foram: LUCRÉCIO, filósofo epicurista que entendia que a ideia de Deus tinha
psicor n° T d ° 0 na ignorância hu rio s ; LUDWIG FEUERBACH que via Deus como a projeção
gestão d'Ca t0daS melhores qual'dades do ser humano; SIG M U N D FREUD, conhecido pela suda
fin 6^ Ue 3 re^9'ão é uma neurose causada pela sublimação dos instintos (Deus é a projeção
inferlo^3 ° FRIEDRI(:H n ie tzSCHE que via a religião como arma ideológica dos miseráveis e
que e ^ C° ntra ° S aristocratas e superiores, sendo a defesa dos fracos contra os fortes; KARL MARX,
m, nl m °P°s'Ç3o a Nietzsche, via a religião como ópio do povo, sendo a arma dos opressores para
mpular as classes dominadas (MONDIN, 80-86).