O PROBLEMA DO MAL

09/04/201209/04/2012
Digitalizado : By Karmitta
Exclusividade Semeadores da Palavra
140 ■ O PROBLEMA DO MAL NO ANTIGO TESTAMENTO
ver com o drama da vitória dos ídolos sobre Javé (como conseqüência
da conquista neobabilônia). Isso significa que a teofania de Javé
como guerreiro cósmico que não pode ser detido é de importância
fundamental aqui. Devemos nos lembrar que o final do capítulo
2 fala da controvérsia de Javé contra a idolatria. A descrição de
Javé é tremenda e revela um estado psicológico exultante, repleto
de emoções fortes no profeta. É o triunfo da justiça! A segurança
maior do profeta está fundamentada no fato de Javé ser o Deus
da história. Ele já havia mostrado o seu poder no passado, de tal
modo, que até a criação, como o sol e a lua, mostrou-se abalada
diante da sua força. O profeta, que anteriormente via apenas problemas
e sofria as conseqüências dos acontecimentos à sua volta,
volta-se inteiramente para outra realidade antes não percebida,
o próprio Deus. É a manifestação de Javé que renova o espírito
de Habacuque. Essa percepção cósmica prossegue até atingir o
domínio da individualidade. No versículo 13, lemos que Javé livra
o seu ungido (o rei?), e no versículo 16 vemos que o resultado da
teofania expressa-se na própria pessoa do profeta. Todo o seu corpo
reage como algo que vai desmoronar; a expressão plena do pathos12
manifesta-se, numa polarização em relação à queixa inicial. Com
o mesmo vigor e emoção, ele celebra a tremenda realidade de Javé.
Habacuque pressupõe que reconhecer a Deus e manter-se fiel
a ele é a maneira correta de reagir contra o mal que tem poder de
alastrar-se e de contaminar. Sua confiança em Deus chega a ponto
de dizer que ainda que uvas (vinho), gado (carne e leite), azeitonas
(óleo e combustível) e trigo faltassem, ele estaria disposto a alegrar-se
em Deus. Esse espírito exultante, como o mal, tem também poder
de propagação e de influência.
12 Cf. observado por ABRAHAM HESCHEL.