Albert Eckhout e o Novo Mundo - Profª Carla Mary S. Oliveira

conhecimento de causa, legando ao povo indígena uma imagem depreciativa de suas tradições
que, mais uma vez, eram encaradas como incivilizadas, estranhas, selvagens, bárbaras e
demoníacas, como fica claro na imagem abaixo:
Fig. 2 – Hans Staden, cena antropofágica.
Os cronistas franceses, segundo Schwarcz, deixaram para trás esse modelo dividido
entre o otimismo referente à natureza e o pessimismo com relação aos naturais das terras
brasileiras, ou seja, negaram a feição de anti-humanidade até então atribuída aos índios e
passaram a enxergá-los como seres humanos com costumes e hábitos distintos. O francês Jean
de Léry, por exemplo, embora tenha ratificado a imagem paradisíaca, até então, atribuída
àquelas terras, descrevendo em sua História de uma viagem às terras do Brasil, de 1578, a
exuberância da natureza brasileira, relatando a existência das mais variadas qualidades de
peixes, pássaros, tartarugas, borboletas, macacos, golfinhos e outros animais e insetos, ele
desmistificou, por outro lado, certas ideias a respeito dos índios, explicando mitos como o da
guerra indígena, afirmando que existiam regras que delimitavam o conflito e comparando essa
lógica de guerra com a lógica europeia, além de ter diferenciado a antropofagia do
canibalismo. Assim, Léry conferiu ao povo indígena, de acordo com a ótica europeia, maior
caráter humano. Contudo, na tentativa de humanizar esse índio, Léry acabou por representá-lo
de forma pouco realista, com feições e fisionomia europeizadas que em nada condiziam com a
estrutura física característica dos grupos étnicos com que teve contato, como se pode perceber
nas imagens apensas a seu relato, nas quais se vê homens musculosos e mulheres de formas
fartas, com cabelos e pele claros representado, à imagem e semelhança, cópias do biotipo
europeu.
6