Albert Eckhout e o Novo Mundo - Profª Carla Mary S. Oliveira

Diante dessas possibilidades interpretativas podemos dizer que suas pinturas são de
grande importância para entender o processo de assimilação e entendimento do outro pelo
Europeu, pois foi através delas que o europeu “decodificou” o homem do Novo Mundo para
assim dominá-lo de maneira mais eficaz. Além disso, suas telas registraram a riqueza das
terras sob domínio da Companhia das Índias Ocidentais e, assim como as imagens produzidas
por seu companheiro Frans Post “foram responsáveis por criar imagens fundantes da
representação do Brasil e de sua paisagem étnica e geográfica” (OLIVEIRA, 2007).
Podemos afirmar ainda, que o intuito dessas telas, principalmente aquelas produzidas no
Brasil, era o de registrar a riqueza daquelas terras de modo a fazer propaganda dos domínios
da gloriosa Companhia da Índias Ocidentais. Por isso, devemos ter em mente que elas
constituem uma representação alegórica da realidade do Nordeste colonial, são imagens
teatralizadas que fizeram com que o Brasil seiscentista fosse encarado, pelo homem moderno,
como um lugar exótico, e que por mais realistas que essas pinturas possam ser elas não estão a
salvo de carregar as convicções e preconceitos daqueles que as produziram e a influência
daqueles que as patrocinaram. Assim, é importante que não percamos de vista a influência
exercida pelo conde Maurício de Nassau na produção dessas telas, já que foi ele quem
patrocinou o trabalho de artistas como Eckhout com o objetivo de mostrar, aos seus
conterrâneos, o sucesso de seu governo representando a Companhia das Índias Ocidentais nas
terras brasileiras.
Nesse sentido, podemos observar nas telas do pintor Albert Eckhout que, apesar de elas
retratarem os povos indígenas e sua fisionomia de maneira realista, também mostram os
costumes desses povos de forma exagerada, e isso, em nenhum momento, vai de encontro à
ideia já existente. Pelo contrário, isso contribuiu para a manutenção do imaginário da época,
que entendia o índio como um ser selvagem e incivilizado. Embora o índio, através das telas
de Eckhout, tenha passado a ser retratado de forma fidedigna e não mais com traços europeus,
ele continuou sendo tido como um ser selvagem, pois nas telas de Eckhout também estavam
presentes simbolismos como, por exemplo, o pé encontrado no cesto carregado pela mulher
tapuia, que deixavam claro que o europeu continuava vendo o indígena e seus costumes com
certo preconceito.
Concluímos, portanto, que as obras “etnográficas” de Albert Eckhout trabalharam tanto
para a transformação da imagem quinhentista a respeito do índio, no que diz respeito a sua
fisionomia, quanto para a manutenção da ideia já presente no imaginário europeu, em que o
índio era concebido como um ser selvagem, exótico, animalesco e incivilizado. Assim, o índio
embora representado de maneira fiel, continuava a ser encarado como uma criatura de alma
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