Revista n.° 31 - APPOA - Associação Psicanalítica de Porto Alegre

A AGRESSIVIDADE NOS LIMITES...“Essa tensão manifesta a negatividade dialética inscrita nas própriasformas em que se entranham no homem as forças da vida, epodemos dizer que o talento de Freud deu a medida dela aoreconhecê-la como ‘pulsão do eu’ sob o nome de instinto de morte”(1950, p.143). Surge-nos, a partir dessa citação, uma questão: apulsão teria como participar dos processos do eu senão fosse pelanegativa? Sabemos que Freud dedicou um texto importante aotema da negação, elaborado na época em que formulava teoricamentea instância psíquica chamada o eu, tendo chegado a precisõesimportantes sobre a pulsão com a noção de pulsão de morte.Entendemos, com base no texto sobre a negação (1925, p.249-258), que as formações do eu se constituem pela referência a umanegatividade primordial. O autor dá a entender, a nosso ver, que apulsão participa dos processos do eu como referência primordial ecomo polarização negativa apta a gerar tensão.Eis a tensão, aliás, que encontra sede no corpo diante da perspectiva dapresença de outro corpo, e que o eu, por sua vez, se regozija em fazer retroceder.Em todo caso, essa negatividade se encontraria na base da dita cisão doeu. O caráter difuso da prontidão corporal a que essa tensão dá lugar correspondeà indefinição característica da negatividade da qual ela se origina. De fato, qualquerexercício de linguagem nos mostra que a negativa desencadeia processosde ordem lógica apenas de modo primário. Sua primariedade está, por um lado,em inaugurar tais processos, mesmo por dispersão, devido às aspirações própriasdas negativas à inconsistência. Por outro lado, sua primariedade estácondicionada a que um exercício secundário venha permitir o desenvolvimentoem direção a uma resolução do processo lógico e dialético. Referimo-nos maisuma vez a questões em estado de elaboração, surgidas a partir da leitura, entreoutras, do texto de Lacan sobre o tempo lógico, que trata, a nosso ver, deconsiderar os limites e as possibilidades do domínio do eu.Fica clara aqui, nos parece, a distinção entre os domínios da pulsão e doeu. Em princípio, diríamos nós, a pulsão não tem nada a ver com o eu ou comEros. A partir da irredutível falta de consistência e sentido da pulsão – suanegatividade, portanto – o eu entra em ação. A erótica própria da ação de formarunidades mostra-se como potencial do eu alheio à pulsão. Esta última persistiráconstante, e negativamente vigente, como pulsão de morte. Entrementes, cadaformação do eu encarna, num certo sentido, essa negatividade.Seguimos Lacan na consideração da tensão agressiva como manifestaçãode uma negatividade dialética. Essa tensão promove atividade por parte do103