Revista n.° 31 - APPOA - Associação Psicanalítica de Porto Alegre

ESTRANHA VAGÂNCIA...prenhe de mais de um sentido, porque lie opera por homofonia uma passagemde mentir a deitar, ou vice-versa: deitar a mentir. Nesta frase, a interpretaçãovem de pronto, como um momento de concluir, como simples constatação,perante a qual ao sujeito só resta dela se apropriar – a verdade na mentira, elesdeitam como na cena primária. Os significantes copulam. Uma interpretação aum passo de sentido e, ao mesmo tempo, sem sentido – pequeno momento desuspensão pela cópula significante 6 .O mais extraordinário, nesse exemplo, parece-me não ser apenas o trasladarpela homofonia, mas o fato de essa palavra marcar uma idéia e também oseu contrário, o que, precisamente, faz de lie uma palavra-valise, uma palavradecisiva.Ao considerarmos, ainda, que o inglês não é a língua materna do sonhador,uma questão se coloca, a saber: que conseqüências poderíamos tirar dofato de se tratar de uma interpretação que se impõe em língua estrangeira?Tomamos a língua materna como sendo aquela em que o sujeito conheceue reconheceu, para si, a castração, ou seja, aceitou a interdição do corpomaterno.O recalcamento primário é propriamente essa operação de interdição dogozo na língua materna, que, a partir de então, passa a se organizar em torno deum corpo interditado – o impossível, que não cessa de não se escrever, passa ater uma imagem: o corpo da mãe. Então, o funcionamento da língua na falaalude ao que não se pode – o que está interditado e desejado passa nas formaçõesdo inconsciente, e daí em diante o desejo anda na língua.Se o interdito articula o desejo inerente à cadeia expressa na língua,veiculado e constitutivo dessa cadeia, o sujeito, por seu lado, não pode apreendêloou articulá-lo, mas ele pode, sim, emprestar-lhe a voz (sem que o saiba e semcomandar esse processo).6Angela Vorcaro diz que o fisgamento da pulsão invocante prescinde do sentido – uma surpresano andamento, uma descontinuidade, é antecipada, ao mesmo tempo em que, nessa vertigem,um acréscimo de gozo pode ser contado. O gozo de que se trata é o de ser objeto implantado nofuncionamento de alguém, alienado ao andamento. O ponto de onde surge o significante éaquele que não sabe ser significado – o grito, lido como apelo pelo Outro materno, será, doravante,respondido com a linguagem. A coisa perdida surge como virtual na busca sempre repetida deum reencontro que será sempre assimétrico, pois, à falta o Outro, responde com uma leitura nalinguagem. Trauma nuclear constituído assim pela defasagem da satisfação, que nunca é aquela,nunca é no tempo certo. Trauma que constitui o recalcamento primário como incidência dabarra sem um elemento específico rejeitado, mas, sim, qualquer elemento literal.111