Revista n.° 36 - APPOA - Associação Psicanalítica de Porto Alegre

Maria Cristina Polihora do almoço rindo, bem disposta. Sabe o que me disse? Queeu a levava muito a sério e que tinha apenas me precipitado aovoltar. É claro, fiquei chateadíssima, mas aprendi muito com ahistória (Borelli apud Gotlib, 1995, p. 399-400).É preciso acrescentar que o que Olga aprendeu foi a dimensionar o tamanhoda angústia que acometia Clarice, sua necessidade efetiva em se fazeracompanhar. Em outro momento, é ainda ela que confere o seguinte testemunhosobre a escritora:Ela sempre dizia: “E agora?”. Você imagina ser amiga de umapessoa que, a todo instante, pergunta: “E agora?”. Agora lanchar,tomar um chá num tal restaurante – nós íamos no Méridien. Terminavade tomar o chá, pagava a conta, ela perguntava: “E agora?” eagora nós vamos para casa ver televisão. “E agora? E agora? Edepois? E depois?” Era assim (Borelli apud Gotlib, 1995, p. 441).Tomamos esses recortes sobre Clarice não para interrogar a angústiaque a acometia em sua relação exclusiva com sua biografia – o que não teríamoscondições de fazer: ler as biografias e conhecer a obra não autoriza atransformar sua autora em um caso clínico. Interessa-nos é o quanto podemosreconhecer nesses testemunhos a assunção de uma determinada posição suacomo autora e pensar a angústia como efeito de uma mudança operada em seuestilo de escrita.Na obra de Clarice, podem-se reconhecer dois momentos bastante distintos.Um, primeiro, composto basicamente de seus quatro primeiros livros –Perto do coração selvagem, O lustre, Cidade sitiada e A maçã no escuro – nosquais o enredo já é perpassado pelas marcas estilísticas que a caracterizam (oimpressionismo, as elucubrações existenciais, etc.), mas que se sustentamem dramas passionais, nos quais as condições das relações amorosas e osdesafios identitários (masculino-feminino) dão a tônica da história. Já na segundafase de sua obra, a partir de A paixão segundo G.H., incluindo Água-viva e Ahora da estrela, entre outros, temos o que alguns críticos denominaram dedesficcionalização da obra. São textos cujo cerne não está propriamente noenredo e na construção de personagens, mas no cair das máscaras, na busca(impossível) do ponto de encontro entre ser e linguagem. A posição do narradoraí, sobretudo, é indiscernível daquela do autor, misturando-se com ela.Lucia Castello Branco (2000) denominou esse tipo de escrita – reconhecívelem muitos autores, como Beckett, Joyce e Llansol – do trabalho com a22