Revista n.° 36 - APPOA - Associação Psicanalítica de Porto Alegre

Jaime BettsSegundo Sennett (1999, p. 115), “a apreensão é uma ansiedade (angústia)sobre o que pode acontecer; é criada num clima que enfatiza o risco constante,e aumenta quando as experiências passadas parecem não servir de guiapara o presente”. O autor considera que a apreensão, com o tempo, está gravadaprofundamente em nós, pois a passagem dos anos parece nos esvaziar,desqualificando nossas experiências passadas, consideradas obsoletas na novaeconomia, o que coloca em xeque nosso senso de valor pessoal.Freud ([1907] 1996), em seu artigo Atos obsessivos e práticas religiosas,fala que as moções pulsionais recalcadas são vividas como uma tentação, eque o processo de recalcamento é apenas parcialmente bem sucedido, gerandopor isso angústia. A angústia vivida em função da ameaça de retorno do recalcadoganha controle sobre o futuro na forma de uma expectativa ansiosa, ou seja, deuma apreensão em relação ao que aguarda o sujeito no futuro.Sem o reforço da sensação de segurança depositada na crença (religiosaética protestante) de instituições estáveis que apoiavam e justificavam o adiamentodas moções pulsionais em nome do trabalho no presente e recompensa no futuro,o sujeito contemporâneo se vê mais exposto à angústia, mais à deriva, sem sustentaçãosimbólica diante de um imperativo de gozo imediato, seja pela via do consumodos objetos, seja nas relações (de consumo descartável) com os outros.Conforme diz Sennett acima, continua sendo o etos do trabalho que permanecena superfície da experiência, e a experiência de trabalho de equipe hojeé a prática de grupo da superficialidade degradante. A moral parece ser a seguinte:como não sabemos se iremos nos ver amanhã (e nem queremos mesmo...)vamos aproveitar e satisfazer (superficialmente, é óbvio) todos os impulsosque sejam possíveis. A renuncia pulsional apregoada na ascese leiga daantiga ética do trabalho deu lugar à impulsividade compulsiva da satisfação imediatae total, ou seu dinheiro de volta! (bela mentira, não é mesmo?). Em outraspalavras, tudo se flexibiliza, a ponto de usarmos as pessoas e nos relacionarmoscom os objetos em busca da satisfação imediata.Nos termos de Sennett, trata-se de uma corrosão do caráter, que é atacadapelo novo capitalismo flexível. Para o autor, subscrevendo a tradição, caráter é:[...] o valor ético que atribuímos aos nossos próprios desejos e àsnossas relações com os outros. Horácio escreve que o caráter dealguém depende de suas ligações com o mundo. Neste sentido,“caráter” é um termo mais abrangente que seu rebento moderno“personalidade”, pois este se refere a desejos e sentimentos quepodem apostemar (apodrecer, supurar, infectar) por dentro, semque ninguém veja. [....] Caráter são os traços pessoais a que42