Revista Criticrtes 6 Ed

sa de um esforço maior para curar-se
do mal. E se tem a sorte de
curar-se, continua a mercê das
chatices habituais, diárias e nada
virtuais de sempre.
O ônibus que não passa
no horário; o chato-ofertante do
telemarketing; o garçom simpaticão
ou ultra grosseiro; as chatices
causadas porque tinha um celular
no meio do caminho (você
conversando com alguém tête-àtête
que está conversando com
alguém tête-a texto; alguém que
quer mostrar um vídeo de oito
minutos e meio que acabou de
receber; etc.); os problemas do
trem; os problemas do metrô; o
chato-conselheiro, que aconselha
sem ser pedido; o chatoreclamão,
que vê os outros como
um grande ouvido; o chatopatrão,
naturalmente chato; o
chato-artista (não o artistachato),
que espalha sua chatice
em algo que ele diz ser arte; o chato...o
chato...o chato...a chatice.
Há, porém, uma questão
qu e o n o s s o ch a t ó l o g o
Figueiredo não se coloca: será
que a chatice tem um lado positivo?
Esse é o ponto levantado pelo
cronista português Miguel
Esteves Cardoso. Seu exemplo é
a cultura. Diz ele: “Ora, quem sabe,
sabe que a cultura, a verdadeira
cultura, é efectivamente chata.
(...) Seca, morosa, difícil, exigente,
chata para morrer. Chata
e boa. E ainda bem”!
Embora a palavra cultura
carregue geralmente significados
positivos (é bom ser culto, conhecer
coisas, entrar em contato
com novas, etc.), o problema está
em que tornar-se culto é, muitas
vezes, uma chatice. Para mascarar
essa chatice, diz-se que a
cultura é participativa, comunicativa,
popular, relacional, gene-
Revista Criticartes | 1º Trimestre de 2017 / Ano II - nº. 06
rosa, alegre. Junte-se um bando
de gente em um lugar qualquer,
coloque-se um DJ, um grafiteiro,
quem sabe uma performance ou
uma expressão de cultura popular
(capoeira, jongo, maracatu,
sambinha), toneladas de cerveja
e pronto: tem-se um evento cultural.
O problema é que essa cultura
nada tem a ver com aquela
outra, mais alta, e que demanda
tempo, solidão, paciência.
Adquirir cultura é tarefa exigente,
nem sempre consoladora, às
vezes, angustiante. Há recompensa
em algum lugar do processo?
Quem sabe? O fato é que estudar,
conhecer, ampliar e aprofundar
ideias, é chato. A cultura
é chata. Maravilhosamente chata.
Porém, dizê-la chata é um jeito
de nos defendermos dela. É
uma boa desculpa para deixá-la
de lado. Se é chata, por que gastar
meu tempo com ela? Previnese
assim o contato com qualquer
experiência mais árdua. Por outro
lado, será inevitável que o homem
(ou mulher) de cultura seja
sempre um chato? Será por isso
que Guilherme Fiqueiredo diz
que “a erudição exaustiva é uma
das formas sob as quais se apresenta
um chato”?
O tema, como se vê, é vastíssimo.
A chatice é chata, mas
pode, paradoxal e dialeticamente,
ser recompensadora em alguns
casos. A investigação da matéria
deve ser individual e diária.
O que me chateia? A quem eu
chateio, e por quê? Será que estou
usando a chatice defensivamente,
para não ter de lidar com
algo que pode ser excessivamente
árduo? Será que estou temendo
tanto a chatice alheia que acabo
num isolamento gelidamente
chato? Muitas questões e reflexões
a serem feitas. Mas paro por
aqui. O texto já vai longo e nada
mais chato do que ler resenhas
enormes, quase em disputa com
o próprio livro. Um último registro:
quem quiser passar algumas
horas não-chatas, que leia esse
belo livrinho de Guilherme
Figueiredo. Ele é infinitamente
menos chato do que essa longa
resenha de mais um desses resenhistas-que-acham-que-sabemdo-que-falam.
LANÇAMENTO
artigo
Alelos Esmeraldinus é o novo livro
do poeta e escritor João
Bosco Rolim Esmeraldo. A obra
foi compilada em 43 estilos literários
acompanhados de teoria
e exemplificados, com mais de
200 poemas. Traz 68 Simplismos
Sapientes, que são aforismos de
sabedoria retirados da linguagem
coloquial ou costumes do
quotidiano popular. O livro tem
como público-alvo, adolescentes
e adultos, em especial estudantes,
por se tratar de leitura
com didática aplicada.
Vendas direto com o Autor, pelo
e-mail:
odlaremsem@gmail.com
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