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Da sociedade celta à mídia atual: as questões de gênero e a abordagem |<br />

do papel da mulher em diferentes épocas<br />

121<br />

(....) desinteresso-me inteiramente dela. Tinha certo desejo<br />

de convertê-la numa intrigante subalterna, pelo menos, e<br />

encarrega-la de papéis secundários sob minha direção. Mas<br />

não tem envergadura, e sim uma tola ingenuidade que não<br />

cedeu sequer ao sacrifício que empregastes e que, no entanto,<br />

raramente falha: é, a meu ver, a doença mais perigosa<br />

que uma mulher pode ter (ibid., p. 205).<br />

E ironizando sobre Valmont desejar seduzir a doce e fiel Madame de<br />

Tourvel:<br />

Vós, possuirdes a Presidenta de Tourvel! Mas que capricho<br />

ridículo! (...) Quem é afinal, essa mulher? (...) sempre ridiculamente<br />

vestida, com seus punhados de fichus sobre o colo e<br />

um busto que sobe até o queixo! Digo-vos como amiga: não<br />

seria preciso duas mulheres como essa para perderdes toda<br />

vossa reputação (...) sempre com suas anquinhas de quatro<br />

varas a esbarrar na cabeça de alguém, e corando a cada reverência.<br />

Quem vos houvera dito então que desejaríeis essa<br />

mulher?... Vamos, visconde envergonhai-vos recobrai a razão<br />

(ibid., p. 17-18).<br />

Molière (Jean-Baptiste Poquelin), um século antes, em sua comédia As<br />

preciosas ridículas (1658), coloca duas pretensiosas burguesas que desejam se<br />

fazer passar por damas da corte, mas que terminam ridicularizadas pelos próprios<br />

pretendentes, a quem antes desprezaram. O autor trabalha um jogo de<br />

ser e parecer, em que mulheres com pouca cultura, incapazes de discutir assuntos<br />

intelectuais ou políticos em nível de igualdade, comportam-se de forma<br />

inadequada, ao procurarem se apresentar cultas para seus companheiros.<br />

Nesse contexto, de um lado a burguesia comportando-se de forma inadequada;<br />

de outro a nobreza retomando em suas atitudes a fábula de Esopo<br />

O lobo em pele de cordeiro, reescrita por Jean de La Fontaine no mesmo século<br />

XVII, servirão como mote para muitas das contextualizações de histórias<br />

que serão escritas também na forma dos chamados “contos de fadas” por<br />

Charles Perrault e, retomados pelos Irmãos Grimm entre os séculos XVII e

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