Diversidade Acessibilidade e Direitos

Às sombras do discurso: a imagem de si da acompanhante sexual |
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Maingueneau (2010, p. 22) pontua que a literatura pornográfica tem
sua “inserção radicalmente problemática no espaço social”: é uma produção
“tolerada, clandestina, noturna”. O que é pornográfico, então? Depende do
lugar, da época e, inevitavelmente, envolve questões de censura: “todos os regimes
políticos traçam uma linha de separação entre o aceitável e o inaceitável
em matéria de representação da sexualidade” (ibid.). Dificilmente, textos
caracterizados como pornográficos seriam estudados no ensino médio, por
exemplo, ainda que pudessem constituir um corpus como outro qualquer.
Por esse raciocínio, Maingueneau (2010, p. 23) vê no discurso pornográfico
um discurso “atópico”, fora de lugar: “não se considera que a cidade deva conceder
um lugar à pornografia, a cidade nunca erigirá monumentos para seus autores”.
Os discursos atópicos têm a ver com práticas que, como a pornografia, “não
tem lugar para existir” (ibid.), sendo assim relegados aos interstícios do espaço
social (palavrões, ritos de bruxaria etc.). Entendido dessa maneira, o discurso
pornográfico se caracteriza como um discurso “sem direito à cidadania” (ibid.).
a pornografia é radicalmente transgressiva; ela pretende dar
visibilidade máxima a práticas às quais a sociedade busca,
ao contrário, dar visibilidade mínima, quando não, para
algumas delas, visibilidade nenhuma. Ao distinguir de maneira
mais ou menos precisa o que pode ser mostrado em
sociedade e o que não pode aparecer, os bons costumes circunscrevem,
num só movimento, o espaço do pornográfico
(MAINGUENEAU, 2010, p. 39).
Paradoxo constitutivo: o pornográfico mostra “tudo” aquilo que não
deve ser mostrado.
Considerações sobre a prostituição
A prostituição é popularmente caracterizada como “a profissão mais
antiga do mundo” 2 e, ao mesmo tempo, uma não profissão. Além de não
2 Esse mote, aliás, não repercute apenas no senso comum, conforme tratam autoras como
Adriana Piscitelli e Luzia Margareth Rago.