Revista Dr Plinio 263

Perspectiva pliniana da História
Em dado momento, em meio ao
fragor do bombardeiro, ouve-se um
piedoso hino sacral procedente do alto
da torre do santuário, comunicando
novo ânimo aos seus defensores.
Desde então, tornou-se costume ouvir
todos os dias, em meio à luta, os
hinos que emanavam da torre sólida
e majestosa. Os suecos, com isso, tanto
mais se enfureciam, pois entendiam
como uma manifestação de desprezo
por eles.
O cântico de hinos indica, naturalmente,
alegria, festa, despreocupação,
ou então, luta. Ali, não. Eram
hinos religiosos, enquanto os protestantes
estavam se lançando ao combate.
O que não fica claro nesta narração
é se esses hinos eram entoados
por monges do mosteiro ou por
Anjos. Porque, como veremos mais
adiante, aparecerá de modo resplandecente
o caráter milagroso da defesa.
Entretanto, podemos imaginar
o efeito bonito produzido pelos canhões
troando, o barulho da batalha
enquanto do alto da torre majestosa
evolam hinos. É uma coisa realmente
bonita!
Equipes de prevenção foram distribuídas
nas bases dos telhados a fim de
dar combate às bombas incendiárias
lançadas pelo inimigo. Algumas destas
rebatiam nos telhados e caíam para
fora dos muros. Uma bomba lançada
contra a capela onde se encontra
o milagroso quadro de Nossa Senhora
de Czestochowa, como se fosse tocada
por uma força invisível, voltou-se contra
o campo inimigo, espalhando um
terrível fogo pelos ares.
Isso é bonito também: o teto da
capela repele aquela bomba sacrílega,
como uma raquete rebate uma
bola. Então, aquela bomba vai cair
no campo do adversário.
O senhor Piotr Czarniecki, Castelão
de Kiev, um dos cinco nobres que
participavam da defesa de Jasna Gora,
distinguido em guerras anteriores,
decidiu dar um golpe de audácia nos
suecos. Saindo à noite com um destacamento
de soldados, conseguiu colocar-se
na retaguarda do acampamento
dos inimigos, sem que esses o notassem,
e fez um belo trabalho: matou
o comandante da artilharia, vários
oficiais e muitos soldados e, tendo
capturado dois canhões, voltou para o
interior dos muros.
Chamo a atenção para o lado
combativo do espírito católico. É
um autêntico católico que luta como
um grande batalhador. Isso tudo para
espadanar com aquela noção do
católico mole e imbecil apresentada
pela “heresia branca” 1 . Pode-se e
deve-se ser muito religioso, e quando
se é verdadeiramente muito piedoso,
se é um guerreiro de primeira
classe. Esta é a tese sobre a qual jamais
será suficiente insistir.
Aproveitando a confusão e o pânico
que se estabeleceram entre os suecos,
e tendo muitos deles saído a campo
aberto, os canhões de Jasna Gora
completaram o golpe de Czarniecki,
eliminando outros sitiantes. Czarniecki
perdeu apenas um de seus homens
na expedição.
A vida religiosa bem
levada prepara o herói
Miller, convencendo-se de que não
lhe seria fácil tomar a fortaleza, enviou
mensagem a Wittenberg, comandante
dos exércitos suecos em Cracóvia,
pedindo que lhe enviasse canhões
de potência suficiente para romper as
muralhas, e lhe reforçasse o número
de infantes.
É o fracasso, portanto, do General
Miller. Ele, com suas tropas iniciais,
ameaçou e não conseguiu nada,
teve que pedir reforços. Jasna
Gora, que não tinha quem a defendesse,
estava ganhando a batalha.
Paralelamente, um nobre polonês,
respeitável pela idade e pela linhagem,
à primeira vista insuspeito, é enviado
à fortaleza para tentar persuadir seus
defensores a se renderem. Veio propor
a capitulação, pois lhe parecia uma
Divulgação (CC3.0)
pretensão desmedida querer opor-se
um mosteiro ao poderio sueco, quando
o país inteiro se havia dobrado. Em
seguida, dá um conselho de “amigo”:
“A continuação da resistência só poderá
suscitar a violência da vingança.
É melhor entrar em acordo com o inimigo
enquanto o mosteiro está inteiro.
Procedam como os outros, se tendes
amor a vosso bem. Aliás, a arma
de uma Ordem Religiosa é se abster de
questões temporais. O que tendes de
comum com as turbulências da guer-
Jasna
Gora
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