Revista Dr Plinio 263

obra aos olhos de Deus, dos Anjos e
dos homens, uma risota da Revolução
e um vexame a mais a pesar nas costas
cansadas da Contra-Revolução.
Eu me levantaria do desastre com
a impressão de ter cumprido o meu
dever, e ele sairia edificado, porque
não tomaria consciência do que faltou
e do que deixei entrever. Mas na
hora do julgamento – e é por isso que
falo da justiça de Deus e da grandeza
da morte – eu seria interrogado:
— Presta as tuas contas!
Eu olharia para Nossa Senhora e
A veria gélida. Só não me desintegraria
porque o poder de Deus não
me daria meios para isso. Se Nossa
Senhora está fria comigo, acabou.
— Por exemplo, em tal hospital…
– continuaria o Divino Juiz.
— Senhor, eu estava inconsciente!
— Agora Eu vou te explicar. Em tal
ocasião Eu te dei tal graça, depois tal
outra, porque te queria de tal maneira.
Queria que fosses isto. Tu respondeste
e passaste por essa ocasião de modo insuficiente.
Não manifestaste a tua alma
como ela deveria estar. Não tinhas culpa
naquela hora, tinhas culpa na causalidade.
O efeito era tua culpa porque a
causa era tua culpa. Estava em ti aquela
graça mal correspondida. Agora presta
contas! Aconteceu isto e aquilo, deixou
de acontecer isto e aquilo. A culpa
é tua. Em última análise, teu espírito
deveria ter sido mais absoluto, mais
categórico, ter sabido chegar com mais
ímpeto às últimas consequências e vê-
-las mais claramente. Ficaste a oitenta,
a noventa por cento do caminho, a cem
não chegaste, e era nos cem que Eu te
esperava. Terás a minha misericórdia,
mas experimentarás antes o meu desagrado.
O que teria faltado? Superficialidade
foi a causa. O espírito não foi a
fundo, não aderiu, não se persuadiu
como devia porque não prestou atenção
e não se enlevou como devia.
Até que ponto devemos
lutar contra o relativismo?
Deus continuaria:
— Houve um momento primeiro
em que o lumen rationis 4 acendeu em
teu espírito tal conclusão que o discernimento
interno dado por Mim te
fez ver. Aquilo tu deverias ter amado.
Porém, por causa de tal bagatela,
de tal egoísmo, de tal outra tolice fizeste
exatamente o contrário. Resultado:
todo o ritmo ficou prejudicado.
Dei-te depois outras graças, tu as recusaste
de tal maneira. Aqui está a
tua história. Olha para os teus passos;
pode ser que ao longo do caminho
até tenham saído estrelas, mas
uma sombra também se projetou.
Eu estou aqui para te pedir contas
dessa sombra.
Por que digo isto com esta ênfase?
Pela saturação de ver, desde nem sei
quando, espíritos superficiais pensarem
que cumprindo o dever mais ou menos,
às pressas, sem aprofundamento, sem
adesão inteira da alma, por trivialidade,
cumprem-no completamente, e julgam
bastar a ação externa para que a obra
esteja inteiramente boa. Pensam eles:
“Se não fiz externamente tais atos, se
não consenti internamente em tais coisas,
estou perfeito.” Para manter o estado
de graça, eu creio bem que sim. Mas
basta manter o estado de graça quando
se é chamado para uma vocação como
a nossa? Até que ponto está firme
no estado de graça uma alma que acha
bastar-lhe estar em estado de graça?
Eis a pergunta. Até que ponto devemos
lutar contra essa fraude a nós mesmos,
que é o relativismo?
O que é o relativismo propriamente?
Quando as graças do Batismo vão
se tornando a nós conscientes e vamos
vendo no ímpeto de nosso senso do ser,
vamos imaginando desde logo as coisas
com toda a perfeição possível – intuitivamente,
mas tão verazmente – e nossa
alma voa para aquilo; nós vemos coi-
Dr. Plinio tomando refeição em seu apartamento, em 9 de abril de 1975
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