Revista Dr Plinio 263

Divulgação (CC3.0)
— Mas eu não sei tomar uma atitude
viva.
— Olhe, fique bem perto deste
sofá, ponha seu pé aqui, sua mão no
queixo...
Eu executei o que ele quis, mas
pensando em outras coisas. Ele me
fotografou nessa situação.
No que eu pensava? Era um meio-
-pensar e meio-sentir. Nessa minha
idade, não podia ser uma especulação
filosófica, abstrata, nem eu tinha
talento para fazer isso. Era algo quase
prosaico, mas assim: sempre gostei
enormemente de toda espécie e grau
de vento: brisa, ventinho, ventania,
tufão... Lembro-me de que naquele
dia soprava sobre mim uma brisa ligeiramente
tendente para fresca, e
eu estava vestindo uma roupa muito
arejada. Sentia-me, assim, inundado
pela brisa, leve, refrigerado, e a
claridade do dia parecia ter uma reversibilidade
com o frescor discreto
da brisa. Parecia-me haver um nexo,
mas não sabia qual, entre todos aqueles
prazeres e um lado invisível onde
havia brisas e cores absolutas, como
esta Terra não tem.
Naturalmente, nesta comparação
entram as características minhas.
Portanto, sendo eminentemente colorista,
as cores, brisas e temperaturas
falam-me muito.
Então, por exemplo, um nácar,
num dia como aquele, mais do que
em outros, levava-me a ideia para
um nácar perfeito, mas que me parecia
ter um parentesco com uma porção
de outras cores perfeitas simbolizadas
pelas cores contingentes que
eu via em torno de mim. Isso eu percebia
vagamente, não tinha inteligência
para formular, mas a minha
sensibilidade era como se esse nácar
perfeito fosse meio vivo, ou habitasse
numa terra, fosse de uma zona
onde as cores eram bem vivas. De
fato, não era assim, mas uma sensação
do absoluto e de Deus, e de que,
com a ajuda de Nossa Senhora, eu
chegaria até lá.
Eu mantinha o olhar voltado para
essa zona de modo permanente, mas
com graus de intensidade muito desiguais.
No dia dessa fotografia, não sei
por que, era muito maior. Entretanto,
quer nos dias maiores, quer nos menores,
mais ou menos eu percebia o
nexo disso com milhares de outras coisas
que formavam uma transesfera 1 .
A parte mais rica, produtiva
e fina da inteligência
de um homem
Parece-me que isso tem
certa relação com o discernimento
dos espíritos. Quando
se tem isso muito fino, percebe-se
melhor nos outros qual
é o estado de alma. Sobretudo,
a primeira nota que se toma a respeito
de alguém, e que dá a clave
em função da qual essa pessoa
deve ser interpretada, é ver como
ela está em relação a essas
riquezas de alma. Sem isso as
correlações não se fazem.
A meu ver, essa é a parte mais rica,
mais produtiva e fina da inteligência
de um homem. Não é inteligência universitária.
É um pensar, sentir, querer,
onde a reversibilidade entre essas três
potências da alma se nota melhor.
O amor a essa transesfera é o início,
a orla do amor de Deus. Para esse
amor, o homem se volta por interesse
ou desinteresse? Esta é uma pergunta
fundamentalmente mal feita, porque
aí o interesse e o desinteresse se
fundem num píncaro mais alto. Aí está
o verdadeiro amor de Deus. Exatamente,
a dissociação entre interesse e
desinteresse põe-se num nível menor.
Se eu tiver que renunciar a um interesse
para conservar isso, eu o farei.
Mas nisso há uma coisa que supera o
interesse e o desinteresse. É o movimento
inteiro de minha alma; por todas
as razões de meu desinteresse e
de meu interesse eu pendo para lá.
Não sei quantos problemas há na
vida espiritual em que nós passamos
dez, quinze, vinte anos remexendo
inutilmente; e quanto mais remexe,
mais desgasta o terreno e mais o cobre
com a poeira das decepções, porque
a solução não está ali, mas sim
no que estou dizendo. Como também
problemas de desequilíbrio nervoso.
Então, toma um remédio para
se equilibrar. Eu até sou favorável ao
remédio quando o desequilíbrio chegou
a tal ponto que não tem outro jeito.
Mas esta é uma contemporização
necessária, não a solução. A solução
é isto de que estamos tratando. Seria
até a nossa resposta à Psiquiatria contemporânea.
O absoluto é melhor do
que a Psiquiatria. Viver para um ideal
resolve problemas de nervos. v
(Extraído de conferência de
9/5/1984)
1) Termo criado por Dr. Plinio para significar
que, acima das realidades visíveis,
existem as invisíveis. As primeiras constituem
a esfera, ou seja, o universo material;
e as invisíveis, a transesfera.
Fotógrafo exercendo seu ofício
no início do século XX
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