Rost-nr-38 - Omni Press & Design

More documents

Recommendations

Info

ROST REPERE Pr. Calciu: „Biserica trebuie sq facq politicq“ Pãrintele Gheorghe Calciu se raporteazã, în toate demersurile sale de angajament public, cu precãdere la tineri. Mesajul sãu creºtin este indisolubil legat de mesajul naþional, în duhul cel mai pur al tradiþiei ortodoxe. Am încercat sã obþinem de la Pãrintele Gheorghe Calciu un diagnostic duhovnicesc la criza societãþii româneºti de azi. În acest sens, am identificat cîteva dintre posibilele cauze ale crizei, pe baza cãrora am formulat mai multe întrebãri. A rezultat un interviu atipic, dar credem cã folositor. – Pãrinte, aþi fost dintotdeauna preocupat de tineret, de problemele sale ºi de menirea sa. Cum vã apare astãzi tineretul român? Mai putem vorbi de o „generaþie nouã“ – în sensul cã aceasta este coagulatã de un ideal comun, de o credinþã? – Fireºte, nu putem vorbi astãzi de o nouã generaþie, dupã cum nici generaþiile noi din trecut nu ar putea renaºte în chip identic cu ele de atunci. Generaþia din ’27, sã zicem, care a fost cea mai compactã ºi cea mai bine strucutratã ideologic, spre deosebire de generaþia de azi, venea dintr-o risipire spre „coagulare“ ca sã rãmânem la FFooto: Boggddann OOnnofrei Nãscut la 23 noiembrie 1925, la Mahmudia, în judeþul Tulcea, tânãrul Gheorghe Calciu a intrat în lupta naþionalã încã de pe bãncile liceului. Pe când era student în anul III la Medicinã, a fost arestat ºi a suferit, ca deþinut politic, timp de 21 de ani în temniþele comuniste. Dupã eliberarea generalã din 1964, a urmat Teologia ºi s-a preoþit. A fost numit profesor de limba francezã la Seminar în Bucureºti. Ca slujitor la capela Seminarului a þinut un ciclu de ºapte cuvinte cãtre tineri, veritabile atacuri anticomuniste, în urma cãrora a fost arestat din nou, în mai 1978. Pr. Calciu este fonda- termenul folosit în întrebare. Aºa era atunci curentul general. O Europã nouã, constituitã pe baze naþionale, creºtea din risipirea unor „imperii“ mai mult sau mai puþin reale ºi spiritul fiecãrei naþiuni se coagula în jurul unor personalitãþi dominante prin harismele pe care Dumnezeu le semãna în noile generaþii. Generaþia de atunci a avut un crez creºtin, un crez naþional, o disciplinã ºi, mai ales, personalitãþi greu de egalat astãzi. Generaþia actualã este laxã ºi labilã. Ea face drumul invers faþã de generaþia luatã de mine ca etalon: ea porneºte de la „coagularea“ forþatã de factori externi din perioada comunistã ºi, mai tor al Romfest – Întrunirea Românilor de Pretutindeni, preºedinte al Consiliului Inernaþional Romfest ºi preºedinte de onoare al Asociaþiei ROST. Autor al volumelor: ªapte cuvinte cãtre tineri (Ed. Anastasia, Bucureºti, 1996), Christ is calling you. A course in catacomb pastorship (St. Herman of Alaska Brotherhood, Platina/ California, 1997), Rugãciune ºi luminã misticã. Eseuri ºi meditaþii religioase (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1998), Rãzboiul întru cuvânt (Ed. Nemira, Bucureºti, 2001), Homo americanus. O radiografie ortodoxã (Ed. Christiana, Bucureºti, 2002). 18 anul IV nr. 38
REPERE ROST departe, de la factorii externi ai perioadei postcomuniste: influenþa nocivã a moravurilor din Vest, bombardarea excesivã a informaþiei contradictorii ºi chiar dãunãtoare, lipsa unei ancorãri temeinice în vreun crez, de unde si apostaziile, convertirile ºi reconvertirile liderilor acestei epoci – nu mã refer deloc la ºefii politici care au fãcut din politicã o ºatrã – ci la intelectuali, care au cunoscut, aproape toþi, convertiri ºi reconvertiri. Fluctuanþa ideologicã nu naºte lideri, dupã cum avatarul nu naºte eroi, nici martiri. ªtiu cã generaþia de azi are personalitãþi extraordinare, dar, din cauza decadenþei morale ºi a promovãrii non-valorilor în viaþa politicã naþionalã ºi internaþionalã, a clandestinitãþii organismelor internaþionale, politice, economice, juridice etc. mare parte din aceste figuri proeminente s-au retras în monahism, de unde pot rãspândi lumina lor spiritualã peste tineri ºi bãtrâni, sau trãiesc în anonimat social. – Ce anume credeþi cã îi vatamã sufleteºte cel mai mult pe tineri? – Douã sunt racilele majore ale generaþiei tinere actuale: lipsa unei credinþe religioase ferme – ortodoxe, în cazul României - ºi superficialitatea moralã. Toate celelelte sunt adjuvante ºi catalizatori spre cãdere: televiziune, sexism, alcoolism ºi droguri, superficialitatea, sectele, muzica demonicã, distrugerea gustului pentru frumos, anticreºtinismul (antiortodoxia), lenea, labilitatea psihicã ºi intelectualã etc. – Cum ne putem feri de cele vãtãmãtoare de suflet, într-o lume în care comunicarea este tot mai artificialã, deºi mult mai rapidã, identitatea este strivitã de globalizare, iar credinþa diluatã de informaþia rãu manipulatã? – În catacombele politicii internaþionale, care este, în esenþa ei, anticristicã, se elaboreazã savant distrugerea Bisericii, a neamurilor, relativizarea adevãrului, parazitismul guvernamental, izolarea individului ºi controlarea lui pânã la desfiinþare prin toate mijloacele de propagandã, spulberarea familiei; persoana trebuie sã devinã tot mai mult o proprietate a guvernului ; instalarea unui totalitarism lent care, în cele din urmã, sã ducã la subordonarea întregii lumi unui guvern internaþional uns de cineva din adâncuri. Acest guvern va fi înzestrat cu funcþii ºi calitãþi anul IV nr. 38 mistice, aºa cum s-a procedat cu partidul comunist în þãrile comuniste. Cum sã ne apãrãm? Punând în locul valorilor promovate de anticreºtini exact opusul lor. ªi încã ceva: existã un filtru mental împotriva fluxului uriaº al informaþiei care ne asalteazã ºi o vitejie a binelui. Globalizare, multiculturalism, feminism – În ce fel ne va schimba globalizarea? Trebuie sã ne opunem tãvãlugului ? ªi dacã da, cum? – Globalizarea nu este o sintezã a lucrurilor. Ea nu este nici mãcar o analizã. Costache Opriºan (martir al închisorilor comuniste – n.red.) spunea cã diavolul este numai analitic: analizeazã pânã la distrugere. Dumnezeu este sintetic: El creazã. Globalizarea este simplã aglomerare. Globalizatorii de azi nici mãcar nu au justificarea teoriilor marxiste care susþineau ca aglomerarea cantitativã duce la salturi calitative bruºte. Ceea ce, în continuarea gândirii lui Opriºan, ar însemna cã dracul globalizãrii este un prostovam, nu un deºtept. Mulþi dintre cei care mã întâlnesc se mirã de mine cã nu m-a afectat cu nimic stilul american. Le dau totdeauna exemplul gâºtii care trece prin apã ºi nu se udã. Sunt imun la toatã aceastã oalã uriaºã americanã, în care toate se topesc spre a da naºtere unei naþiuni americane – care, dupã toate aparenþele, nu se va naºte niciodatã –, pentru cã numai cei slabi de înger se americanizeazã urgent ºi vorbesc engleza cu un accent românesc îngrozitor, iar româna cu un accent american îngrozitor. Dacã nu luãm în seamã globalizarea, ci o privim ca pe o ladã de gunoi, nu avem de ce ne teme. Dar cum grãmada asta uriaºã de gunoi este mare, s-ar putea sã devinã un uriaº tãvãlug. În acest caz, vom înþelege de ce spune Mântuitorul: „Nu te teme turmã micã pentru cã Tatãl vostru a hotãrît sã vã dea vouã Împãrãþia“ (Lc. 12: 32) – Ce efecte are feminismul asupra lumii creºtine? – Toatã Europa ºi America – chintesenþa lumii civilizate – ºi bine vorbesc ei de civilizaþie, fiindcã, din ce în ce mai mult, numai spre asta se îndreaptã, au nãscocit feminismul ca pe o soluþie 19
Page 1 and 2: ROST cultural, politic, religios Pq
Page 3 and 4: EDITORIAL ROST Revolu]ia conservato
Page 5 and 6: MARTORI AI VEACULUI ROST slujba de
Page 7 and 8: APEL ROST Lansarea revistei ROST la
Page 9 and 10: REPERE ROST cumetat sã-l numesc cu
Page 11 and 12: REPERE ROST amintirile din închiso
Page 13 and 14: REPERE ROST Dupã 1989, s-a întîm
Page 15 and 16: REPERE ROST aduce libertatea. Hrist
Page 17: REPERE ROST la altar „moartea lui
Page 21 and 22: REPERE ROST Biserica stã în afara
Page 23 and 24: REPERE ROST Fotoo:: Boogdan Onnoofr
Page 25 and 26: POLITICA, LA DESCUSUT ROST La urma
Page 27 and 28: POLITICA, LA DESCUSUT ROST Ai zice
Page 29 and 30: POLITICA, LA DESCUSUT ROST numai c
Page 31 and 32: POLITICA, LA DESCUSUT ROST general:
Page 33 and 34: POLITICA, LA DESCUSUT ROST sescu. A
Page 35 and 36: SOCIETATE ROST O perspectivã creº
Page 37 and 38: SOCIETATE ROST Clonarea animalelor
Page 39 and 40: SOCIETATE ROST ÎPS Bartolomeu Anan
Page 41 and 42: SOCIETATE ROST Despre misionarism
Page 43 and 44: CEALALTQ ROM~NIE ROST într-acolo
Page 45 and 46: DEZLEGQRI ROST cãruia voi reveni -
Page 47 and 48: DEZLEGQRI ROST dui sã fie un rafin
Page 49 and 50: DECANTQRI ROST Partidul, Securitate
Page 51 and 52: LA ROST ROST Iubim homosexualii, ev
Page 53 and 54: LA ROST ROST „Crez de generaþie
Page 55 and 56: LA ROST ROST blasfemie care trebuie
Page 57 and 58: LA ROST ROST ne bucurãm de respect
Page 59 and 60: Apel cqtre cititori O publicaþie i

Rost-nr-38 - Omni Press & Design

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?