17.04.2013 Views

Rost-nr-38 - Omni Press & Design

Rost-nr-38 - Omni Press & Design

Rost-nr-38 - Omni Press & Design

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

LA ROST ROST<br />

Iubim homosexualii,<br />

evreii, transsexualii<br />

[i ]iganii<br />

Articol Iuliei Popovici „Homosexualii, þiganii ºi evreii“ pune din nou în<br />

termeni abrupþi problema toleranþei românilor faþã de minoritãþi, dar nu<br />

numai faþã de minoritãþi. Autoarea crede cã cine nu este bãrbat ortodox<br />

ºi heterosexual riscã sã devinã un fel de cetãþean de rang inferior, într-o<br />

lume în care dominã spiritul ortodoxist-agrest al lui Gigi Becali,<br />

patriarhal-grobian ºi antimodern. Aºa sã fie oare?Articolul Iuliei Popovici<br />

„Homosexualii, þiganii ºi evreii“ pune din nou în termeni abrupþi<br />

problema toleranþei românilor faþã de minoritãþi, dar nu numai faþã de<br />

minoritãþi. Autoarea crede cã cine nu este bãrbat ortodox ºi heterosexual<br />

riscã sã devinã un fel de cetãþean de rang inferior, într-o lume în care<br />

dominã spiritul ortodoxist-agrest al lui Gigi Becali, patriarhal-grobian ºi<br />

antimodern. Aºa sã fie oare?<br />

anul IV <strong>nr</strong>. <strong>38</strong><br />

Cristi Pantelimon<br />

În primul rând, autoarea nu face nici cel mai<br />

mic efort de a argumenta afirmaþiile sale,<br />

dând niºte exemple pe care ea însãºi le taxeazã<br />

drept „excepþii“, dar, atenþie, excepþii care confirmã<br />

regula! Acesta este ºi punctul „forte“ al argumentãrii<br />

sale, ideea cã puþinele cazuri de discriminare<br />

dau seamã pentru o aºa-zisã regulã a<br />

discriminãrii. Trebuie sã spunem cã o atare idee<br />

este falsã ºi ilustreazã o gravã deficienþã logicã. Îi<br />

semnalãm autoarei, cu prietenie, cã în societate<br />

excepþiile nu confirmã regula, dimpotrivã, excepþiile<br />

sunt excepþii, adicã situaþii care se întâmplã<br />

cu titlu accidental. De fapt, ideea în sine e sofistã.<br />

Când spunem „excepþiile confirmã regula“ ne re-<br />

ferim la o regularitate a unui fenomen care se întâmplã<br />

(aproape) de fiecare datã într-un anumit<br />

fel ºi, numai din când în când, pare a se abate de<br />

la scenariu, prin excepþie. Inducþia aratã cã, din<br />

sute sau mii de manifestãri de acelaºi tip, 99%<br />

sunt produse dupã regula cunoscutã. Dacã cu<br />

titlu de excepþie se întâmplã ca 1% din fenomene<br />

sã se petreacã dupã alt scenariu, se cheamã cã<br />

aceste excepþii nu anuleazã regula, ci o întãresc<br />

într-un fel. Dacã, dimpotrivã, observãm prin acelaºi<br />

mecanism al inducþiei cã „excepþia“ începe sã<br />

se petreacã în majoritatea cazurilor, pânã la a<br />

deveni „regulã“ (inversând raportul iniþial), putem<br />

spune cã regula s-a schimbat ºi cã statutul excepþiei<br />

este, de aici înainte, de regulã. Sintagma<br />

„excepþia confirmã regula“ nu se referã la excepþii,<br />

ci la regulã! Aºadar, pânã nu vor dovedi cã<br />

discriminarea este „regula“, adicã se manifestã în<br />

zdrobitoarea majoritate a cazurilor din societate,<br />

adepþii „politicii corecte“ în variantã dâmboviþeanã<br />

nu vor dovedi nimic.<br />

Aceasta cu privire la statistica socialã. Chestiunea<br />

are însã în vedere ºi ideea normalitãþii sau<br />

51

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!