Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
LA ROST ROST<br />
Iubim homosexualii,<br />
evreii, transsexualii<br />
[i ]iganii<br />
Articol Iuliei Popovici „Homosexualii, þiganii ºi evreii“ pune din nou în<br />
termeni abrupþi problema toleranþei românilor faþã de minoritãþi, dar nu<br />
numai faþã de minoritãþi. Autoarea crede cã cine nu este bãrbat ortodox<br />
ºi heterosexual riscã sã devinã un fel de cetãþean de rang inferior, într-o<br />
lume în care dominã spiritul ortodoxist-agrest al lui Gigi Becali,<br />
patriarhal-grobian ºi antimodern. Aºa sã fie oare?Articolul Iuliei Popovici<br />
„Homosexualii, þiganii ºi evreii“ pune din nou în termeni abrupþi<br />
problema toleranþei românilor faþã de minoritãþi, dar nu numai faþã de<br />
minoritãþi. Autoarea crede cã cine nu este bãrbat ortodox ºi heterosexual<br />
riscã sã devinã un fel de cetãþean de rang inferior, într-o lume în care<br />
dominã spiritul ortodoxist-agrest al lui Gigi Becali, patriarhal-grobian ºi<br />
antimodern. Aºa sã fie oare?<br />
anul IV <strong>nr</strong>. <strong>38</strong><br />
Cristi Pantelimon<br />
În primul rând, autoarea nu face nici cel mai<br />
mic efort de a argumenta afirmaþiile sale,<br />
dând niºte exemple pe care ea însãºi le taxeazã<br />
drept „excepþii“, dar, atenþie, excepþii care confirmã<br />
regula! Acesta este ºi punctul „forte“ al argumentãrii<br />
sale, ideea cã puþinele cazuri de discriminare<br />
dau seamã pentru o aºa-zisã regulã a<br />
discriminãrii. Trebuie sã spunem cã o atare idee<br />
este falsã ºi ilustreazã o gravã deficienþã logicã. Îi<br />
semnalãm autoarei, cu prietenie, cã în societate<br />
excepþiile nu confirmã regula, dimpotrivã, excepþiile<br />
sunt excepþii, adicã situaþii care se întâmplã<br />
cu titlu accidental. De fapt, ideea în sine e sofistã.<br />
Când spunem „excepþiile confirmã regula“ ne re-<br />
ferim la o regularitate a unui fenomen care se întâmplã<br />
(aproape) de fiecare datã într-un anumit<br />
fel ºi, numai din când în când, pare a se abate de<br />
la scenariu, prin excepþie. Inducþia aratã cã, din<br />
sute sau mii de manifestãri de acelaºi tip, 99%<br />
sunt produse dupã regula cunoscutã. Dacã cu<br />
titlu de excepþie se întâmplã ca 1% din fenomene<br />
sã se petreacã dupã alt scenariu, se cheamã cã<br />
aceste excepþii nu anuleazã regula, ci o întãresc<br />
într-un fel. Dacã, dimpotrivã, observãm prin acelaºi<br />
mecanism al inducþiei cã „excepþia“ începe sã<br />
se petreacã în majoritatea cazurilor, pânã la a<br />
deveni „regulã“ (inversând raportul iniþial), putem<br />
spune cã regula s-a schimbat ºi cã statutul excepþiei<br />
este, de aici înainte, de regulã. Sintagma<br />
„excepþia confirmã regula“ nu se referã la excepþii,<br />
ci la regulã! Aºadar, pânã nu vor dovedi cã<br />
discriminarea este „regula“, adicã se manifestã în<br />
zdrobitoarea majoritate a cazurilor din societate,<br />
adepþii „politicii corecte“ în variantã dâmboviþeanã<br />
nu vor dovedi nimic.<br />
Aceasta cu privire la statistica socialã. Chestiunea<br />
are însã în vedere ºi ideea normalitãþii sau<br />
51