MENA-projektet Stereotyper i förvandling - Regeringen

More documents

Recommendations

Info

Detta sista tema dyker upp inom olika ämnesområden i nyhetsbevakningen. Men man kan säga att nyheterna kretsar kring ett par specifika fixeringspunkter, när de berör den förmodat annorlunda kultur och religion som invandrare från Mellanöstern och Nordafrika får representera. 9
II Från flyktingström till flyktingström II.1 1975–1976. Kristna från Turkiet och Libanon Sverige har tagit emot flyktingar sedan andra världskrigets slutskede och berömde sig länge av att ha en mer generös politik än flera andra europeiska länder. 4 Fram till mitten av 1970-talet kom de flesta flyktingar från europeiska länder och/eller genom organiserad överföring i samarbete med internationella hjälporganisationer. Den första gruppen utomeuropeiska flyktingar som tog sig hit på egen hand var assyrier-syrianer, i första hand från Turkiet. Under hösten 1975 anlände cirka 1 500 personer. 5 Den 30 september 1975 kan vi läsa i Länstidningen (Södertälje). 10 Massinvasion av assyrier Kommunen hårt ansträngd Antalet assyriska invandrare i Södertälje har mer än mångdubblats på några veckor! De kommunala serviceorganen är hårt ansträngda. Informationsbyrån jobbar för högtryck för att hjälpa de nya invandrarna. Polisen har tvingats förstärka sin utlänningsavdelning. Och nu är riskerna stora att ännu en utlänningsgrupp söker sig hit – kurderna. 4 Generositeten har dels gällt vilka som har kunnat få skydd, där Sverige från 1976 fram till 1996 hade ett legalt skydd för de facto-flyktingar och krigsvägrare, förutom för de individer som bedömdes som flyktingar i enlighet med Genevekonventionen från 1951. Dels har själva mottagningsprogrammet beskrivits som ovanligt utvecklat. 5 Sverige hade 1967 tagit emot 200 personer som tillhörde den syrisk-ortodoxa kyrkan från Libanon inom ramen för flyktingkvoten. En del av dessa hade bosatt sig i Södertälje. En del av de assyrier-syrianer som kom i mitten av 1970-talet sökte sig till släktingar och vänner i Södertälje, där det också fanns en syrisk-ortodox församling.
Page 1 and 2: MENA-projektet Stereotyper i förva
Page 3 and 4: Text: Utrikesdepartementet, Enheten
Page 6: Innehållsförteckning I Inledning
Page 9: gäller journalistik kring frågor
Page 13 and 14: Inbördeskriget i Libanon hade då
Page 15 and 16: Nyhetstexterna uppehåller sig vid
Page 17 and 18: II.3 Ett nytt sätt att se Men vikt
Page 19 and 20: III Inne i landet Det är omöjligt
Page 21 and 22: tet med andra kulturer. I sin strä
Page 23 and 24: 22 sammanhang där de kopplas till
Page 25 and 26: Till utvecklingsteorin finns en mod
Page 27 and 28: lam. Dels flyktinginvandringen av m
Page 29 and 30: 28 När hon är glad är hon rosig
Page 31 and 32: och hållet gestaltas och tolkas in
Page 33 and 34: Angreppssättet präglas av en ”e
Page 35 and 36: Underrubrik, ingress: 34 ”De för
Page 37 and 38: graferats med teleobjektiv på ett
Page 39 and 40: har blivit mer aggressiv och kuslig
Page 41 and 42: kan också sökas i politiska beslu
Page 43 and 44: Undersökningsmaterial och studier
Page 45 and 46: Paper till 14:e Nordiska konferense
Page 47: Genom beslut av regeringen (UD98/14

MENA-projektet Stereotyper i förvandling - Regeringen

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?