MENA-projektet Stereotyper i förvandling - Regeringen

tet med andra kulturer. I sin strävan att klassificera och behärska världen
kom Väst att definiera sig självt i motsats till icke-europeiska kulturer.
20 Föreställningen om en väsensskilt annorlunda ”Orient” parades
med utopiska föreställningar om en enhetlig och överlägsen västerländsk
kultur och mentalitet. 21
Trots att Sverige inte har varit en kolonialmakt, utom vid två korta
misslyckade tillfällen, finns det skäl att anta att svensk identitetsbildning
och syn på ”främmande folk” under det senaste århundradet har legat
nära den europeiska strömfåran. Historikern Åke Holmberg som har studerat
svenska omvärldsbilder i uppslagsverk, skolböcker, reseskildringar
och journalistik från 1700-talet till och med mellankrigstiden hävdar att
svenska publicister genomgående har identifierat sig med Europa, västerlandet,
kristenheten och den vita rasen. ”´Vi´ i Sverige har i regel varit
samma ´vi´ som i Frankrike eller något annat europeiskt land.” 22
När Åke Holmberg analyserar de fördomar som har bestämt svenskars
syn på den icke-europeiska världen delar han in fördomarna i fem grupper
och visar hur olika typer av fördomar dominerat det offentliga
samtalet under olika tider. Holmbergs undersökningsperiod sträcker
sig fram till andra världskriget och det säger sig självt att fördomsmönstren
har förändrats i det material som jag utgår från – nyhetsjournalistik
från 1970- och 1990-talen.
Poängen med att utgå från Holmbergs fem fördomstyper är att det
ger en grund för tidsjämförande reflexioner. Den äldsta fördomstypen
är enligt Holmberg pistocentrismen.
20
Den grupp av fördomar som tidigast har bestämt svenskars syn
på den icke-europeiska världen, är den pistocentriska, där vi-gruppen
konstitueras av religiös gemenskap: kristna, lutheraner kontra
muslimer och hedningar i Asien och Afrika. I synnerhet är de
fientliga attityderna till islam och muslimerna konstanta under
hela perioden. /.../ Fyra stereotypa utsagor om islam är byggstenar
i denna antimuslimska fördom: islam står för kulturförstörelse,
fanatism, kvinnoförtryck och fatalism. (Holmberg
1994: 24.)
20 Said, 1978/1997:81, Hall, 1992: 276 ff, Morley och Robins, 1995:136, Jonsson,
1995:183.
21 Ambjörnsson, 1994.
22 Holmberg, 1994:23.