MENA-projektet Stereotyper i förvandling - Regeringen

ville leva sitt liv i frihet som en svensk flicka”, förklarar Aftonbladet
samma dag. 29
Dagarna efter åker journalister från olika stora medier ut till
gymnasieskolorna i Tensta och Botkyrka, för att fråga unga muslimska
kvinnor om de får gå på diskotek och om de är rädda för sina bröder.
Dagens Nyheter träffar 18-åriga Rykea Ansari.
En flicka i huvuddok, lång kjol och blus med långa ärmar står vid
sitt skåp i Tensta gymnasium i Stockholm och rotar efter sina
matteböcker. Med sitt sätt att klä sig markerar hon sin annorlunda
religion och sin kultur. Men skillnaden sitter inte bara i
kläderna.
Rykea Ansari, 18 år, är en av alla de muslimska kvinnor i Sverige
vars vardagstillvaro styrs av helt andra traditioner och regler än
svenska kvinnors.
Inte ens hennes skolliv ser precis ut som hennes svenska kamraters.
Men hon säger att hon tycker om det. Att hon är nöjd
med det här sättet att leva.
Så säger också många andra flickor från muslimska familjer.
Alla tar bestämt avstånd från att våldshandlingar inom familjen
skulle vara vanliga eller accepteras. /.../
De många besöken hos kuratorn och annan personal på Tensta
gymnasium talar dock delvis ett annat språk. Hit kommer flickorna
och pratar om att de känner sig låsta, instängda och ofria. 30
Återigen blir den unga kvinna som intervjuas fråntagen rätten att tolka
sin egen situation. Vi vet bättre än hon hur hon egentligen har det,
denna gång genom skolans kurator.
I sin iver att gestalta att kvinnorna utsätts för patriarkalt förtryck
blir dessa texter själva förtryckande.
– Den intervjuade kvinnan reduceras till kropp och kläder som vi
nyfiket studerar.
– Texterna fokuserar på skillnader mellan henne och oss, som helt
29 Bakgrunden till brottet var betydligt mer komplex, vilket knappast framkom i medierna.
Den unga kvinnan hade flera år tidigare brutit med sin familj och polisanmält sin
far för sexuella övergrepp och misshandel. Hon och brodern hade inte setts sedan
dess.
30 Dagens Nyheter 10/1 1997.
29