MENA-projektet Stereotyper i förvandling - Regeringen

More documents

Recommendations

Info

De unga muslimska kvinnor som skildras i texterna ovan, kontrasteras mot en underförstådd svensk normalitet av frihet, jämställdhet och diskodans och de karakteriseras genom sina brister i dessa avseenden. De framstår som offer. De muslimska männen kontrasteras mot samma underförstådda representation av det svenska, som ett modernt, sekulariserat och jämställt samhälle, där förtryck av och våld mot kvinnor är undantag. Liksom de unga kvinnorna framstår de som offer för kultur och tradition och tillmäts varken individualitet eller rationalitet. Men samtidigt som de är offer är de också farliga och vi måste skydda oss mot dem. Bilden av den muslimske mannen eller mannen från Mellanöstern har utvecklats till en stereotyp i nyhetsjournalistiken. Och stereotyper har alltid två sidor – bilden av ”den Andra” och en egen imaginär självbild. Etnologen Magnus Bergs analyser i Hudud visar hur populära filmer och romaner, som utspelar sig med den orientaliske andre som motpol, bland annat avproblematiserar en senmodern västerländsk manlig identitet, som annars ofta attackeras. På samma sätt kan man uppfatta de återkommande brottsnotiserna och nyhetsartiklarna om de ”patriarkala männens” illdåd. De ”arabliknande” våldtäktsmännen och ”männen som mördar för hederns skull” drivs inte av sin sexualitet – frågan är om de ens kan njuta av den – utan av sitt patriarkala maktbegär som understöds av deras religion (islam) och av deras kultur med dess inbyggda kvinnoförakt. De saknar individuell moral eller rationalitet. När deras kvinnor vill utvecklas och bli fria eller när de möter den svenska frigjorda kvinnan grips de av blint hat och med stöd av Koranen mördar eller våldtar de. I kontrast till dessa mediebilder framstår relationen mellan könen i Sverige som lättsam och okomplicerad, förnuftig, hänsynsfull, jämställd och livsbejakande, ja som oproblematisk. Det är kring svenska polisers, lärares, kvinnojourers, kuratorers och högre tjänstemäns förnuftiga och balanserade yttranden, som journalistiken bygger upp denna utopiska självbild. Men journalistiken rapporterar inte bara det som andra säger. Den bidrar själv med symboltäta gestaltningar, till exempel med (arrangerade) king-kongliknande svarta silhuetter av män och med bilder av unga kvinnor i huvudduk, som har foto- 35
graferats med teleobjektiv på ett sådant sätt att ögonen framträder, medan undre delen av ansiktet döljs. Journalistiken bidrar också med tolkningar och formuleringar som ”ville bara gå ut och dansa som en vanlig svensk flicka”, ”mitt emellan två kulturer”, ”helt och hållet styrd av sin kultur”. 36
Page 1 and 2: MENA-projektet Stereotyper i förva
Page 3 and 4: Text: Utrikesdepartementet, Enheten
Page 6: Innehållsförteckning I Inledning
Page 9 and 10: gäller journalistik kring frågor
Page 11 and 12: II Från flyktingström till flykti
Page 13 and 14: Inbördeskriget i Libanon hade då
Page 15 and 16: Nyhetstexterna uppehåller sig vid
Page 17 and 18: II.3 Ett nytt sätt att se Men vikt
Page 19 and 20: III Inne i landet Det är omöjligt
Page 21 and 22: tet med andra kulturer. I sin strä
Page 23 and 24: 22 sammanhang där de kopplas till
Page 25 and 26: Till utvecklingsteorin finns en mod
Page 27 and 28: lam. Dels flyktinginvandringen av m
Page 29 and 30: 28 När hon är glad är hon rosig
Page 31 and 32: och hållet gestaltas och tolkas in
Page 33 and 34: Angreppssättet präglas av en ”e
Page 35: Underrubrik, ingress: 34 ”De för
Page 39 and 40: har blivit mer aggressiv och kuslig
Page 41 and 42: kan också sökas i politiska beslu
Page 43 and 44: Undersökningsmaterial och studier
Page 45 and 46: Paper till 14:e Nordiska konferense
Page 47: Genom beslut av regeringen (UD98/14

MENA-projektet Stereotyper i förvandling - Regeringen

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?