Vad i gestaltterapeututbildningen har påverkat ... - Gestaltakademin
Vad i gestaltterapeututbildningen har påverkat ... - Gestaltakademin
Vad i gestaltterapeututbildningen har påverkat ... - Gestaltakademin
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kan i det nya fältet (Clarkson, 1999) accepteras och mottas på ett positivt sätt. Här blir känslan<br />
av själv helt annorlunda. Det här blir tillfälle till utveckling av självkänslan, då man får ett<br />
annat bemötande och får hjälp att ta till sig en sida man tidigare försökt hålla undan. Att få<br />
uppleva helt nya bemötanden i studiegruppen kan väcka frågor som ”vem är jag?”. Det är här<br />
i kontakten med omgivningen som självet kan utvecklas. I utbildningsgruppen i<br />
<strong>gestaltterapeututbildningen</strong> studerar man vad som sker vid kontaktgränsen mellan individen<br />
och hans omgivning. Det är här man märker våra tankar, känslor och vårt agerande (Perls,<br />
1951). Många olika processer mellan deltagarna uppstår då detta blir aktuellt. Det innebär att<br />
det är här det går att arbeta med att utveckla självkänslan.<br />
Det dialogiska förhållningssättet är grundläggande i gestaltterapi. Det innebär att den man<br />
möter blir bekräftad och mottagen med hela sin person (Hycner, 1995). Med den tillåtande<br />
inställningen blir det möjligt att öppna sig och visa sina sårbarheter och bli mottagen och<br />
bekräftad i gruppen. När ingen försöker ändra på, eller förminska ens upplevelse blir det en<br />
hjälp att acceptera och införliva den delen av sig själv, visar resultatet. Man lär sig acceptera<br />
och till och med värdesätta sidor hos sig själv som man tidigare inte <strong>har</strong> velat kännas vid. Det<br />
är förstås inte alltid så att allt man kommer med tas emot med ett positivt bemötande, ens i<br />
studiegrupper på gestaltpsykoterapeututbildningen, och det blir då tillfälle att arbeta med vad<br />
som händer med inblandade parter i fältet (Joyce, P. & Sills, C., 2002), och se hur man<br />
påverkar varandra. Man arbetar med att fenomenologiskt undersöka hur processen ser ut och<br />
tittar på bland annat de inblandades kontaktstilar (Clarkson, 1999).<br />
I resultatet framgår värdet av att få möjlighet att i dialog få undersöka kontakten med andra.<br />
Det handlar om erfarenheten att märka att man blir mottagen och accepterad av andra som den<br />
man är. Det kan vara en omvälvande erfarenhet efter att ha haft upplevelser av motsatsen i<br />
andra sammanhang/fält (Clarkson, 1999). Den gamla uppfattningen om sig själv och sin roll<br />
tillsammans med andra blir starkt ifrågasatt. Från att ha haft bilden av sig själv som en som<br />
alltid är utanför gemenskapen, märker man i kontakten med den nya omgivningen att det inte<br />
behöver vara så. Man undersöker hur den gamla självbilden kom till och får möjlighet att<br />
upptäcka något nytt i kontakten med det nya fältet. Man lär sig hur det kan gå till när man<br />
skapar sin upplevelse. Den gamla självbilden blir ifrågasatt och förändrad. Det kan väcka<br />
minnen om utanförskap och ensamhet. Det kan vara smärtsamt och man kommer i kontakt<br />
med den existentiella ångesten, att vi alla är ensamma och vi <strong>har</strong> också möjlighet till nära<br />
kontakt med andra. Det är vårt ansvar att förvalta livet och ta ansvar för våra relationer<br />
38