Nr. 3 - Föreningen Lärare i Religionskunskap
Nr. 3 - Föreningen Lärare i Religionskunskap
Nr. 3 - Föreningen Lärare i Religionskunskap
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kvinnan på bilderna har inget med artikeln att göra<br />
tolkningsföreträde, samt jämföra den bibliska berättelsen om<br />
Abraham, Sara och Hagar med en feministisk tolkning som<br />
en elev från Rinkebyskolan gjort. Därefter fi ck de läsa och<br />
tolka den utvalda legenden i jag-form med uppdrag att lyfta<br />
drottning Balkis av Saba ur den förlöjligande situation Kung<br />
Salomo försätter henne i. Vi arbetade med en processorienterad<br />
form av skrivande där både jag och eleverna granskade<br />
de första utkasten, som sedan reviderades och lämnades in.<br />
Något jag betonade under arbetets gång var att eleverna<br />
skulle behålla ledtrådarna ur originaltexten, det handlar ju<br />
inte om att skriva en helt ny historia.<br />
LYCKADE TOLKNINGAR<br />
Det var oerhört spännande att läsa elevernas tolkningar,<br />
framför allt för att jag upplevde att deras personligheter<br />
återspeglades i texterna. Därför valde jag också att inte betygsätta<br />
dem efter den traditionella betygskalan, utan använde<br />
betygen IG, G samt G+ för att ändå belöna de elever som till<br />
fullo lyckats med uppdraget. Av arton elever fi ck sex betyget<br />
G, och nio fi ck betyget G+, vilket innebär att en majoritet<br />
klarade uppgiften att skriva feministisk midrash.<br />
Midrasherna var fulla av detaljer och miljöbeskrivningar<br />
Vad händer med fl ickorna i klassrummet<br />
när man arbetar med texter<br />
där kvinnor antingen är helt frånvarande<br />
eller tydligt underordnade<br />
männen?<br />
som gav berättelserna liv, och drottningen hanterar problemet<br />
på många olika sätt, till exempel genom att medvetet låta<br />
bli att raka sina ben inför deras möte för att visa att hon inte<br />
vill behaga kungen. I vissa texter tackar hon respektfullt nej<br />
till kungens förslag, i andra berättar hon för honom att hans<br />
vishet inte är tillräcklig när det gäller kvinnor, eller vänder<br />
situationen genom att fria till den förvånade Salomo.<br />
Drottning Balkis kom med andra ord i många olika skepnader,<br />
hon var allt ifrån en ödmjuk regent med enbart det<br />
bästa för sitt folk för ögonen, till en beslutsam härskarinna<br />
som inte viker för några utmaningar. Men gemensamt för de<br />
femton godkända midrasherna var att eleverna lyft drottningen<br />
från att vara objekt i en generande situation till att bli<br />
ett handlande subjekt som styr sitt eget öde.<br />
ELEVERNAS KOMMENTARER<br />
I STRID MED STYRDOKUMENTENS KRAV<br />
I den enkätundersökning som jag genomförde strax efter att<br />
eleverna lämnat in sina midrasher kommenterade eleverna<br />
att det varit både roligt och givande att arbeta med projektet<br />
”Abrahams döttrar”. Flera elever skrev att de uppskattade ett<br />
annorlunda arbetssätt och att de lärt sig mycket nytt, fram-<br />
RELIGIONSKUNSKAP I DEN MÅNGKULTURELLA DEMOKRATINS SKOLA 2:05 | 9<br />
▲