kütüb-i sitte'deki mehdi hadislerinin dinler tarihi - Süleyman Demirel ...

Muhammed el-Hanefiye için kullanılmıştır. Bu Mehdi inancı aynı zamanda Şii
itikadının da temeli olmuştur.
Daha sonraları kelime ıstılahî bir mânâ kazanmış ve inancı ifade eder
olmuştur. Buna göre Mehdi; “Ahir zamanda, kendisinden önce zulüm ve
haksızlıkların alıp yürüdüğü yeryüzünü, adaletle dolduracak kimse’dir.”
2-“Mesih” Kavramı
Mesih kavramı Arapçaya Aramiceden gelmiş bir kelime olarak kabul edildiği
gibi, Habeşçeden alınmış olabileceği de ileri sürülmektedir. Arap müellifler
tarafından bu kelimenin İbranice veya Süryanice’den geldiği de ileri sürülmektedir. 26
Mesih’in aslının İbranice “Meşiha” olduğu bununda; “mübarek” “takdis edilmiş”,
“yağ sürülmüş”, “Allah’ın tasfiye ettiği adam” mânâlarına geldiği ileri
sürülmektedir. 27 Bu kelime Avrupa dillerindeki karşılığı (Maşiah’ın Yunanca
tercümesi olan) ‘christos’ tabirinden türemedir ve bu tabire denktir ve christ kelimesi
özelde Hz. İsa için kullanılır. 28 İsa kelimesi Meşiha kelimesinin Arapçasıdır ve
“çehresinin rengi beyaz olup latif, hürmete layık” anlamlarına gelir. 29 İsa Süryanice
“İşu”; bazı Hristiyanlar “Yesu”; Frenkler “Jezu” derler. Bunun ismi mensubu olan
“Jezvit”, “İsevi” bir başka tabiri “Yesui” demek ise de Katolik papazların cemiyet-i
mahsusalarına alem olmuştur. Dilimizde ise “Cizvit” şeklinde kullanılır. 30 Bazılarına
göre “Yesu” tabiri Hz İsa doğduğunda kendisine bu isim verilmişti. Yine onlara göre
bu “Kurtarıcı” demek olup bu adı Hz. İsa’nın doğacağını müjdeleyen melek
getirmiştir. 31
Arapça m-s-h ( ح س م ) kökünden gelen ve kök itibariyle “beklenen
kurtarıcı”ya verilen bir sıfat olarak kullanılan “Mesih” kelimesi, “bir şeyi bir şeyin
üstüne düzgünce yaymak, bir şey üzerinde eli yürütmek, bir şeyde bulunan izleri
gidermek, üzerine yağ ile yağlamak, yüzden silinen ter, günahlardan temizlenmiş
vaftiz edilmiş güzel yüzlü, pek doğru söyleyen kişi, yalancı adam (kezzab), sert
26
A.J. Wensinck “Mesih”, İ.A.,VIII/124.
27
Bilmen Ömer Nasuhi,, Kur’an-ı Kerim’in Türkçe Meali ve Tefsiri, İstanbul 1992, I/366; Yazır
Elmalılı M. Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, İstanbul 1993, II/323; Sarıkçıoğlu Ekrem, Dinlerde
Mehdi Tasavvurları, Samsun 1997, s. 15.
28
Aydın Mehmet, Din Fenomeni, Konya 1993, s.126.
29
Ahmed Asım, age, I/976; Bilmen Ömer Nasuhi, age, I/366.
30
Küçük Abdurrahman, Dönmeler ve Dönmelik Tarihi, İstanbul 1983, s.91.
31
Yıldırım Suat,Mevcut Kaynaklara Göre Hristiyanlık, İzmir 1996; s.28; Ayrıca bkz. Matta 1-21;
Luka, 1-31.
7