kütüb-i sitte'deki mehdi hadislerinin dinler tarihi - Süleyman Demirel ...

More documents

Recommendations

Info

İKİNCİ BÖLÜM KÜTÜB-Ü SİTTEDEKİ MEHDİ HADİSLERİNİN İNCELENMESİ I-KONUYLA İLGİLİ HADİSLER VE DÜŞÜNCELER ....................................... 65 II-MEHDİ’NİN MUHAKKAK GELECEĞİ İLE İLGİLİ DÜŞÜNCELER........... 71 1-Genel Olarak Dinlere Göre .................................................................... 71 2-Konuyla İlgili Hadisler........................................................................... 73 III-MEHDİNİN KİMLİĞİ SOYU VE VASIFLARI İLE İLGİLİ DÜŞÜNCELER79 1-Genel Olarak Dinlere Göre .................................................................... 79 2-Konuyla İlgili Hadisler........................................................................... 80 IV-MEHDİ DEVRİNİN SÜRESİ İLE İLGİLİ DÜŞÜNCELER............................ 86 1-Genel Olarak Dinlere Göre .................................................................... 86 2-Konuyla İlgili Hadisler........................................................................... 87 V-MEHDİNİN ORTAM HAZIRLAYICILARI VE YARDIMCILARI................ 91 1-Genel Olarak Dinlere Göre .................................................................... 91 2-Konuyla İlgili Hadisler........................................................................... 92 VI-MEHDİNİN SİYASİ FAALİYETLERİ İLE İLGİLİ DÜŞÜNCELER .......... 100 1-Genel Olarak Dinlere Göre .................................................................. 100 2-Konuyla İlgili Hadisler......................................................................... 101 VII- HZ. İSA MEHDİ MİDİR?............................................................................. 106 SONUÇ..................................................................................................................111 TABLOLAR.......................................................................................................... 115 BİBLİYOGRAFYA .............................................................................................. 120 III
ÖNSÖZ Doğuştan günümüze insanlık tarihine bakıldığı zaman hemen hemen her dinde “Kurtarıcı”, “Mehdi” fikrinin bulunması, bize bu düşüncenin irdelenmesi gereken önemli konulardan birisi olduğunu hatırlatmaktadır. Medeniyetlerin hiçbir zaman mutlak saf olmadığı ve toplumların sürekli bir etkileşim içinde bulunduğu göz önünde tutulunca “Mehdi İnancı” dinlerde ortak bir fenomen olarak ortaya çıkması doğaldır. Hemen her dinde beklenen kişi veya kişilerin isimleri değişse de her birinin bir takım ortak paydalarda birleştiği görülecektir. Bu inancın asırlarca beşeriyetin zihnini meşgul ederek çok geniş akisler uyandırdığı görülmektedir. Yerine göre dini duyguların sömürülmesine ve bir takım kişilerin “Mehdi” sıfatıyla ortaya çıkarak, farklı amaçlarla kitleleri kendi etrafında toplama yoluna gittiği de bilinmektedir. Zulüm ve istibdadın arttığı dönemlerde bu inanç ile ilgili düşüncelerin yoğunlaştığı bilinmekle beraber, kaçınılmaz bir olgu olarak, farklı tezahürleriyle dinlerdeki yerini alan bu düşüncenin temel kaynağını, sadece baskı ve istibdadın arttığı kriz ortamlarının doğal sonucu olarak, sahneye çıkan bir fenomen şeklinde izah etmek yeterli midir? Acaba bu fenomenin İslam dinindeki durumu nedir? Müslümanlar bu duruma nasıl bakarlar yada bu konudaki dokümanlara göre durum nasıldır? Beklenen bir kurtarıcı “Mehdi, Mesih” fikrinin özellikle üç ilahi dinde yani Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam’da, diğer dinlere göre çok daha gelişmiş olduğu görülmektedir. İslam kültüründe bazı kimselerce kurtarıcı, yalnızca “Mesih” değil, bununla birlikte “zulümle dolmuş olan dünyayı adaletle dolduracak” bir “Mehdi” de beklenmektedir. Yani Müslümanların bir kısmı kurtarıcı “Mehdi” ile birlikte, Hz. İsa’nın tekrar geleceği konusunu da bir inanç problemi haline getirmiş; bu yolla yeryüzünde barış, adalet ve eşitliğin yayılacağına, zulmün ortadan kalkacağına inanır olmuşlardır. Kur’an-ı Kerim’de bu düşünceye delalet edecek muhkem bir ayet bulunmamakla birlikte düşüncenin hadis literatüründe yer aldığı görülmektedir. Bu noktada bu düşüncenin İslam’daki durumunu kavrayabilmek için ikinci temel kaynak kabul edilen hadislerin incelenmesi gerekmektedir. En önemli hadis kaynaklarından Buhari ve Müslim’de “Mehdi” kelimesinin geçtiği bir hadisin bulunmaması da konuya daha farklı yaklaşılmasına sebep olmuştur. Bu konudaki literatürün incelenip IV
Page 1 and 2: T.C. SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİ
Page 3: KISALTMALAR .......................
Page 7 and 8: irikimine sahip insanları Mehdi ko
Page 9 and 10: eserlerde de konuya yer verilmesi n
Page 11 and 12: açık bir şekilde bildirdi ve hay
Page 13 and 14: ulan kimse anlamını ifade eden
Page 15 and 16: mendil, çok cima eden, nakşı git
Page 17 and 18: kelimesinin “tanrı ile yakından
Page 19 and 20: İsa’ya bir lakap olarak verilmes
Page 21 and 22: kötülüğü ve şer güçleri tem
Page 23 and 24: cehennem, cehennemi de cennettir. M
Page 25 and 26: Aslında Deccal düşüncesinin gel
Page 27 and 28: sayacaklarınızdan bir yıl gibidi
Page 29 and 30: Görülüyor ki İbn Sebe ayeti ken
Page 31 and 32: İlhan, İsfehani’nin Kitabu’l-
Page 33 and 34: veya aleyhte çok şey söylenmiş,
Page 35 and 36: İslam ümmetinin saptırılmasın
Page 37 and 38: Yine Züheyr Hz. Ali’nin oğlu H
Page 39 and 40: eformist, ihyacı, ütopik, mesiyan
Page 41 and 42: Gustav Mensching, “Kral-Mesih”
Page 43 and 44: saracağı, halkın beklediği kurt
Page 45 and 46: kendi inancı içinde doğduğu ve
Page 47 and 48: IV- DİNLERDE MEHDİ DÜŞÜNCESİ
Page 49 and 50: tekrar iyiye gitmeye başlamasında
Page 51 and 52: Günümüz Dinler Tarihçilerinden
Page 53 and 54: ki ikinci İsa’ya bunu Yehova’n
Page 55 and 56:
halkları sefalet içinde şehirden
Page 57 and 58:
ölümü gerçekte vaki olmamış s
Page 59 and 60:
tamamlanmıştır. Zira artık bekl
Page 61 and 62:
Üçüncü İncil yazarı Luka’ya
Page 63 and 64:
Bin senenin sona ermesiyle, bu sür
Page 65 and 66:
2- Ehl-i Sünnetteki Mehdi Anlayı
Page 67 and 68:
Görüldüğü gibi Şia’nın “
Page 69 and 70:
halifelik, halifeliğin arkasından
Page 71 and 72:
temas etmekte, yaklaştığına kan
Page 73 and 74:
Hıbban’a 314 ve Kenzü’l-Ummal
Page 75 and 76:
kabul etmişlerdir.” 328 Yine Sa
Page 77 and 78:
irlikte insaflı ve makul davrananl
Page 79 and 80:
inancı da Hinduizm’de Mehdiliği
Page 81 and 82:
Tirmizi, kendi senediyle biri Süfy
Page 83 and 84:
kuranlarda vardır. Yani onlara gö
Page 85 and 86:
Görüldüğü gibi Âsım hafızas
Page 87 and 88:
Bu konuyla ilgili rivayetlerden “
Page 89 and 90:
Hibban, İbn Adi, Zehebi rivayetler
Page 91 and 92:
Zehebi ve İbn Hacer bu ravi hakkı
Page 93 and 94:
Müslim’in şartlarına göre sah
Page 95 and 96:
nimetlerle nimetlenir. Ürünler bo
Page 97 and 98:
-1-Ravi İncelemesi ∗ Münekkid r
Page 99 and 100:
2-Konuyla İlgili Hadisler a-1-Hadi
Page 101 and 102:
yerde “saduk”tur demektedir. Ko
Page 103 and 104:
Zehebi, İbn Adiy’in rivayetinde
Page 105 and 106:
Darımi’ninde hocasıdır. Bu ki
Page 107 and 108:
VI-MEHDİNİN SİYASİ FAALİYETLER
Page 109 and 110:
yapar. Ta ki kadınların karınlar
Page 111 and 112:
Süfyan’ın (v.60/680) vefatıyla
Page 113 and 114:
saymışlardır. Tirmizi de Buhari
Page 115 and 116:
Muhammed b. Halid el-Cenedi’den
Page 117 and 118:
sırada siz nasıl olacaksınız. (
Page 119 and 120:
normal bir insan olmayıp insani bi
Page 121 and 122:
Fakat bu husus Şia’da temel bir
Page 123 and 124:
Hz. Peygamber Ümmü Seleme (v.62/6
Page 125 and 126:
Hz. Peygamber Abdullah b. Haris b.
Page 127 and 128:
BİBLİYOGRAFYA Adam, Hüdaverdi, M
Page 129 and 130:
Fığlalı, Ethem Ruhi, Çağımız
Page 131 and 132:
Mizzi, Ebu’l-Haccac Yusuf b. Zeki
show all

kütüb-i sitte'deki mehdi hadislerinin dinler tarihi - Süleyman Demirel ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?