kütüb-i sitte'deki mehdi hadislerinin dinler tarihi - Süleyman Demirel ...
kütüb-i sitte'deki mehdi hadislerinin dinler tarihi - Süleyman Demirel ...
kütüb-i sitte'deki mehdi hadislerinin dinler tarihi - Süleyman Demirel ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
sistematik şekilde ortaya atmış olduğudur. Önceleri “vesayet” doktrini şeklindeki<br />
iddiasını, sonraları Ali’nin uluhiyetine kadar vardığı ve daha sonrakilere bu kisve ile<br />
intikal ettiğini 113 ifade eder.<br />
İbn Sebe’nin amacının yeterince ortaya konulduğu kanaatindeyim. Bir insanı<br />
ilahlık mertebesine kadar yükseltebilmenin ona kudsiyet atfetmenin başka bir şeyle<br />
izah edilemeyeceği aşikardır.<br />
Ric’at fikri İslam kültüründe Ehl-i Sünnet tarafından kabul edilmemiştir.<br />
Sadece Şii fırkalarında revaç bulmuştur. Mesela İmamiyeye göre ric’at haktır ve<br />
Allah, ölenlerin bir kısmını öldükleri surette dünyaya geri döndürecek, onlardan bir<br />
fırka yüceltilecek, bir fırka da alçaltılacak böylece haklıların haklıklıları,<br />
haksızlıkların meydana çıkacak ve bütün bunlar Hz. Muhammed’in soyundan<br />
gelecek Mehdi’nin zuhuru sırasında olacaktır. 114<br />
Sünni İslamiyet ile ilgisiz ve hatta ona en büyük zararı veren Hz. Ali’yi veya<br />
imamlarını ilahlaştıran aşırı Şii bir fırka olan Batıniyye’nin ve bu Batıni tasavvurun<br />
pratik sonuçlarından birisi de onlardaki imamet fikrine dayanan ric’at’tir. Batini<br />
inanca göre Mehdi (imam) sonra bütün imamlar yeniden dünyaya gelecek, kötüleri<br />
cezalandıracak ve tekrar ölecektir. 115 Bunlar bir nevi “hulul” yoluyla imamın<br />
uluhiyetini iddia ettiler. Bazıları bir nevi tenasüh yoluyla imamlarının tekrar geri<br />
dönecekleri davasında bulundu. Diğer bazıları kesin olarak öldüğü bilinen<br />
imamlardan belli birine “İmam-ı Muntazıra” intizar etti. Diğer bazıları Mehdiyle<br />
ilgili rivayetleri getirerek hakimiyetin ve iktidarın Ehl-i Beyt’e avdetini intizar etti. 116<br />
İsnaaşeriyye, onikinci imam Muhammed b. Asker’i sahibi zaman, veliyyi asr,<br />
sahibi zuhur, kaim, müntazar, mestur, huccet, accelellahu fereceh lakaplarıyla<br />
anarlar. Onlara göre o, babasının ölümü üzerine evlerinin bodrumuna gizlenmiş hala<br />
yaşamaktadır. 117 O kıyamete yakın bir zamanda saklandığı yerden çıkacak Allah<br />
tarafından kendisine verilen görevi yerine getirecektir. 118<br />
113<br />
Kutluay, age, s. 82.<br />
114<br />
Fığlalı, age, s.272; Ayrıca bkz. Gölcük Şerafettin-Toprak <strong>Süleyman</strong>, Kelam, Konya 1996, s. 357.<br />
115<br />
Taylan Necip, Anahatlarıyla İslam Felsefesi, İstanbul 1991, s. 147.<br />
116<br />
İbn Haldun, Mukaddime, çev: <strong>Süleyman</strong> Uludağ, 2/769.<br />
117<br />
Uludağ, age, s. 299.<br />
118<br />
Grand Master, Genel Kültür Ansiklopedisi, İstanbul 1992, IV/865.<br />
23
Change language