Nôvambra - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

tsy hilaza zavatra tena adaladala izay
matetika filazan’ ny olona momba Azy:
‘ Vonona ny hanaiky an’ i Jesoa amin’
ny maha-mpampianatra lehibe Azy
mikasika ny fitsipi-pitondrantena aho,
saingy tsy ekeko ny fanambarany fa
Andriamanitra Izy. ‘ Izany no zavatra
anankiray izay tsy tokony holazaintsika.
Ny olona iray izay olombelona
tsotra fotsiny izao nefa nilaza karazanjavatra
toy ny nolazain’ i Jesoa dia tsy
ho mpampianatra lehibe mikasika ny
fitsipi-pitondrantena mihitsy. . . . Tsy
maintsy manao ny safidinao ianao. Na
izany olona izany Zanak’ Andriamanitra:
na olona adala iray na ratsy kokoa
noho izany aza. . . . Saingy aoka isika
tsy hilaza zavatra tsy voahevitra mikasika
ny maha-mpampianatra lehibe ny
olombelona azy. Tsy navelany hitoetra
eo amintsika izany fomba fihevitra
izany. Tsy nikasa ny hanao izany Izy.” 2
Toy izany koa isika, tsy maintsy manao
safidy tsotra mikasika ny Bokin’ i
Môrmôna—na izany avy amin’ Andriamanitra
na avy amin’ ny devoly. Tsy
misy safidy hafa. Manasa anareo aho
mandritra ny fotoana fohy mba hanao
fitsapana kely izay hanampy anareo
hahafantatra ny toetoetra marin’ izany
boky izany. Anontanio ny tenanao
raha toa ity soratra masina manaraka
avy ao amin’ ny Bokin’ i Môrmôna ity
ka mampanakaiky anao amin’ Andriamanitra
na amin’ ny devoly:
“Mivokisa amin’ ny tenin’ i Kristy,
fa indro hilaza aminareo ny zava-
drehetra tokony hataonareo ny tenin’
i Kristy” (2 Nefia 32:3).
Na ireto teny be fitiavana nataon’
ny ray anankiray tamin’ ny zanany
lahy ireto: “Ary ankehitriny, ry zanako,
tsarovy, tsarovy fa eo amin’ ny vatolampin’
ny Mpanavotra antsika, dia i
Kristy, Ilay Zanak’ Andriamanitra, no
tsy maintsy anorenanareo ny fototrareo”
(Helamàna 5:12).
Na ireto tenin’ ny mpaminany iray
ireto: “Manatòna an’ i Kristy ary aoka ho
tanteraka ao Aminy” (Môrônia 10:32).
Mety ho ny devoly ve no nanoratra
ireo teny avy amin’ ny Bokin’ i
Môrmôna ireo? Rehefa avy nandroaka
devoly vitsivitsy ny Mpamonjy dia
nilaza ireo Fariseo fa “tamin’ ny alalan’
ny Belzeboba mpanjakan’ ny devoly”
no nanaovany an’ izany. Namaly ny
Mpamonjy fa hevitra tsy mitombina
izany: Hoy izy hoe: “Ho foana ny
fanjakana rehetra izay miady an-trano;
ary tsy haharitra ny tanàna rehetra
. . . izay miady an-trano.” Ary ity no
namaranany Azy: “Ary raha Satana
no mamoaka an’ i Satana, dia miady
an-trano izy; ka ahoana no haharetan’
ny fanjakany?” (Matio 12:24–26;
nampiana fanamafisana.)
Raha toa ireo soratra masina avy
ao amin’ ny Bokin’ i Môrmôna voalaza
teo aloha teo ka mampianatra
antsika hitsaoka sy hitia ary hanompo
ny Mpamonjy (izay izany mihitsy no
ataony), dia ahoana no ahafahan’ izany
ho avy amin’ ny devoly? Raha izany no
miseho dia hampizarazara ny tenany
izy ary dia hamotika ny fanjakany, ary
izay ilay fepetra mazava izay nolazain’
ny Mpamponjy fa tsy afaka ny hisy. Ny
famakiana amin-kitsimpo sy amin’ ny
saina misokatra ny Bokin’ i Môrmôna
dia hitondra any amin’ ilay fehin-kevitra
mitovy amin’ ny an’ ny dadan’ ny dadan’
ny dadabeko manao hoe: “Tsy vitan’
ny devoly ny nanoratra an’ ity—tsy
maintsy avy amin’ Andriamanitra ity.”
Saingy nahoana no tena ilaina ny
Bokin’ i Môrmôna raha toa isika ka efa
manana ny Baiboly mba hampianatra
antsika momba an’ i Jesoa Kristy? Efa
mba nanontany tena ve ianao hoe, fa
maninona no tena maro ireo fiangonana
Kristianina manerana an’ izao tontolo
izao ankehitriny raha toa ka avy ao
amin’ ilay Baiboly mitovy ihany no ahazoan’
izy ireo ireo fotopampianarany?
Satria tsy mitovy ny fomba handikan’
izy ireo izay lazain’ ny Baiboly. Raha
mitovy ny fandikan’ izy ireo izany dia
hitovy ny fiangonan’ izy ireo. Tsy fepetra
iray izay tian’ ny Tompo anefa izany,
satria i Paoly Apôstôly dia nanambara fa
“iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny
batisa” (Efesiana 4:5). Mba hahatanteraka
izany fitambarana ho iray izany dia
nametraka lalàna masin’ ny vavolombelona
ny Tompo. Nampianatra i Paoly
hoe: “Amin’ ny tenin’ ny vavolombelona
roa na telo no hanorenana mafy ny
teny rehetra” (2 Korintiana 13:1).
Ny Baiboly dia vavolombelona iray
momba an’ i Jesoa Kristy ary ny Bokin’
i Môrmôna dia anankiray hafa. Nahoana
no zava-dehibe ilay vavolombelona
faharoa? Ity ohatra manaraka
ity dia mety hanampy: Firy ny isan’ ny
tsipika mahitsy azonao atao miala avy
amin’ ny teboka iray eo amin’ ny taratasy
iray? Ny valiny dia isa tsy manampetra.
Eritrereto mandritra ny fotoana
fohy hoe izany teboka iray monja
izany dia maneho ny Baiboly ary ireo
tsipika mahitsy an-jatony maro avy
eo amin’ ilay teboka dia maneho ny
fandikana samihafa ny Baiboly ary
ireo dikanteny samihafa ireo dia samy
maneho fiangonana iray hafa.
Inona no mitranga anefa raha toa
ka misy teboka faharoa eo amin’ izany
taratasy izany izay maneho ny Bokin’
i Môrmôna? Firy ny isan’ ny tsipika
mahitsy azonao faritana eo anelanelan’
ireo teboka ifantohana ireo—ny
Baiboly sy ny Bokin’ i Môrmôna? Iray
ihany. Dikanteny iray ihany momba
ireo fotopampianaran’ i Kristy no afaka
hisy noho ny fijoroana ho vavolombelon’
ireo vavolombelona roa ireo.
Averina indray fa ny Bokin’ i
Môrmôna dia toy ny vavolombelona
mitondra fanamafisana sy fanazavana
ary fampiraisana mikasika ireo
fotopampianarana nampianarina tao
amin’ ny Baiboly ka noho izany dia
tsy misy afa-tsy hoe “iray ny Tompo,
iray ny finoana, iray ny batisa.” Ohatra,
misy olona sasany izay mikorontantsaina
ny amin’ ny hoe ilaina ho an’ ny
famonjena ve sa tsia ny batisa na dia
nambaran’ ny Mpamonjy tamin’ ny Nikodemosy
aza hoe: “Raha misy olona
tsy ateraky ny rano sy ny Fanahy, dia
tsy mahazo miditra amin’ ny fanjakan’
Andriamanitra” ( Jaona 3:5). Ny Bokin’
i Môrmôna, anefa, dia manala ireo
ahiahy rehetra mikasika izany zavatra
izany: “Ary mandidy ny olon-drehetra
Izy ny tsy maintsy hibebahany sy hanaovana
batisa azy amin’ ny anarany,
. . . fa raha tsy izany dia tsy ho azo
vonjena ao amin’ ny fanjakan’ Andriamanitra
izy” (2 Nefia 9:23).
Misy fomba fanaovana batisa maro
eto amin’ izao tontolo izao ankehitriny
Nôvambra 2011
75