Nôvambra - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

Jundiaí, Brésil
na dia lazain’ ny Baiboly amintsika
aza ny fomba nanaovana batisa ny
Mpamonjy izay Ilay Ohatra lehibe ho
antsika: “Dia niakatra avy teo amin’ ny
rano niaraka tamin’ izay Izy” (Matio
3:16). Moa ve Izy afaka nivoaka avy
tao anaty rano raha tsy nidina tao
anaty rano aloha? Mba hisorohana
ny tsy fitovian-kevitra mikasika izany
lohahevitra izany dia hazavain’ ny
Bokin’ i Môrmôna amin’ ny alalan’
ity fanambarana tonga dia mahitsy
mikasika ny fotopampiarana ity ny
fomba tena hanaovana batisa: “Ary
amin’ izany ianareo dia hanitrika azy
ao anaty rano” (3 Nefia 11:26).
Maro ireo olona mino fa tapitra niaraka
tamin’ ny Baiboly ny fanomezana
fanambarana na dia vavolombelon’
ny lamin’ Andriamanitra mikasika ny
fanomezana fanambarana tao anatin’
ny 4.000 taona mahery niainan’ ny
olombelona aza ny Baiboly. Saingy ny
fotopampianarana diso toy izany dia
tahaka ny daomy iray izay domina ka
mahatonga ny ambin’ ny daomy hafa
rehetra hianjera na raha eto amin’ ity lafiny
iray ity izy dia mahatonga ny fianjeran’
ireo fotopampianarana marina. Ny
finoana ny fahataperan’ ny fanomezana
fanambarana dia miteraka ny fianjeran’
ilay fotopampianarana hoe: “Andriamanitra
dia tsy miova omaly sy anio ary
mandrakizay” (Môrmôna 9:9). Izany
dia miteraka ny fianjeran’ ilay fotopampianarana
nampianarin’ i Amosa hoe:
“Tsy manao na inona na inona tokoa
Jehovah Tompo, raha tsy milaza ny
heviny amin’ ny mpaminany mpanompony”
(Amosa 3:7); ary miteraka ny
fianjeran’ ilay fotopampianarana hoe:
“Tsy mizaha tavan’ olona Andriamanitra”
(Asan’ ny Apôstôly 10:34) ary noho
izany dia miresaka amin’ ny olona
76 Liahona
rehetra ao anatin’ ny vanim-potoana rehetra.
Saingy ny Bokin’ i Môrmôna dia
namerina tamin’ ny toerany ilay fahamarinana
ao amin’ ny Baiboly mikasika
ny fitohizan’ ny fanambarana:
“Ary miteny koa aminareo izay
mandà ny fanambaran’ Andriamanitra
aho, ary milaza fa efa atsahatra izany,
fa tsy misy fanambarana. . . .
“Moa tsy vakintsika fa Andriamanitra
no tsy miova omaly sy anio ary
mandrakizay . . . ?” (Môrmôna 9:7, 9).
Amin’ ny teny hafa dia hoe raha toa
Andriamanitra, izay tsy miova, ka niteny
tamin’ ny andro fahiny dia hiteny
koa Izy amin’ izao andro izao.
Mitohy hatrany hatrany ny lisitr’
ireo fanamafisana sy fanazavana
ara-potopampianarana saingy tsy
misy amin’ izy ireo mahery vaika sy
manohina ny fo toy ireo fanambaran’
ny Bokin’ i Môrmôna mikasika ny
Sorompanavotan’ i Jesoa Kristy. Moa
ve ianao te-handraikitra ao am-ponao
ny fijoroana ho vavolombelona tsy
azo lavina fa ny Mpamonjy dia nidina
tambanin’ ny fahotanao ary tsy misy
fahotana na toe-javatra sarotra ka tsy
takatry ny Sorompanavotany feno
famindram-po—fa ho an’ ny tsirairay
amin’ ny olanao dia manana fanefitra
izay mifono hery fanasitranana
faran’ izay lehibe Izy? Vakio ary ny
Bokin’ i Môrmôna. Hampianatra anao
sy hijoro ho vavolombelona aminao
izany fa ny Sorompanavotan’ i Kristy
dia tsy manam-petra satria mahafehy
sy mahatakatra ary lehibe kokoa no
izay mety ho fahalemena eto an-tany
izay fantatry ny olona izany. Izay no
antony nanambaran’ ny mpaminany
Môrmôna hoe: “Hanana fanantenana
ianareo amin’ ny alalan’ ny sorompanavotan’
i Kristy” (Môrônia 7:41).
Tsy mahagaga raha toa ny Bokin’
i Môrmôna ka manambara amimpahasahiana
hoe: “Ary raha mino
an’ i Kristy ianareo dia hino ireto
teny ireto, satria tenin’ i Kristy ireo”
(2 Nefia 33:10). Rehefa miaraka amin’
ny Baiboly ny Bokin’ i Môrmôna dia
vavolombelon’ ireo fotopampianaran’
i Kristy sy ny maha-Andriamanitra
Azy izany. Rehefa miaraka amin’ ny
Baiboly izany dia “mampianatra ny
olon-drehetra mba hanao ny tsara”
(2 Nefia 33:10). Rehefa miaraka
amin’ ny Baiboly izany dia mitondra
antsika ao amin’ ilay hoe “Tompo
iray, finoana iray, batisa iray.” Izay no
antony maha-zava-dehibe ny Bokin’
i Môrmôna.
Taona maro lasa izay dia nanatrika
ny fotoam-pivavahantsika tany
Toronto, Canada aho. Ankizivavy 14
taona no mpandahateny. Nilaza izy fa
niresaka momba ny finoana niaraka
tamin’ ny iray tamin’ ireo namany tany
an-tsekoly. Nilaza taminy ilay namany
hoe: “Inona no finoanao?”
Dia namaly izy hoe: “Ny Fiangonan’
i Jesoa Kristy ho an’ ny Olomasin’ ny
Andro Farany na ny Môrmôna.”
Namaly ilay namany hoe: “Fantatro
izay Fiangonana izay ary fantatro fa tsy
marina izy io.”
“Ahoana no ahafantaranao izany?”
hoy ny navalin’ ilay ankizivavy.
“Satria,” hoy ilay namany, “Nanao
fikarohana momba izany aho.”
“Efa namaky ny Bokin’ i Môrmôna
ve ianao?”
“Tsia,” hoy ny navaliny. “Tsy mbola
namaky izany aho.”
Dia namaly ity ankizivavy mahafinaritra
ity hoe: “Dia tsy nanao
fikarohana momba ny Fiangonako
izany ianao satria efa namaky ny pejy
rehetran’ ny Bokin’ i Môrmôna aho
ary fantatro izany fa marina.”
Izaho koa dia efa namaky ny pejy
rehetran’ ny Bokin’ i Môrmôna, dia namerimberina
izany, ary dia mijoro ho
vavolombelona lehibe toy ilay dadan’
ny dadan’ ny dadabeko aho fa avy
amin’ Andriamanitra izany. Amin’ ny
anaran’ i Jesoa Kristy, amena. ◼
FANAMARIHANA
1. Willard Richards, ao amin’ ny LeGrand
Richards, A Marvelous Work and a Wonder,
boky nohavaozina (1972), 81, 82.
2. C. S. Lewis, Mere Christianity (1952), 40–41.