Przeczytaj spis treści i fragment książki - Teologia Polityczna

50
„Rosji nie można zrozumieć…”
12
Szczegółowe omówienie tego dokumentu, niechętnie na ogół wspominanego przez historyków rosyjskiego
prawosławia, znajdujemy w: G. Florovskij, Puti russkogo…, s. 82–104. Por. także: N. Berdâev, Rosyjska
idea, Warszawa 1999, s. 20; A. Schmemann, Droga prawosławia w historii, Białystok 2001, s. 83–84.
13
G. Florovskij, Puti russkogo…, s. 92.
14
Tamże, s. 89.
15
Tamże, s. 114–119; N. Berdâev, Rosyjska idea…, s. 24.
16
G. Florovskij, Puti russkogo…, s. 120–121.
17
G.P. Fedotov, Lico Rossii, Nû Jork 1951, s. 155.
18
T. Špidlik, Myśl rosyjska…, s. 189.
19
Cyt. za: G. Florovskij, Puti russkogo…, s. 140–141.
20
Poglądy religijne słowianofilów i cała problematyka stosunku XIX-wiecznej myśli prawosławnej do
Zachodu i do katolicyzmu omówione są najwszechstronniej w pracy A. Walickiego, Rosja, katolicyzm i sprawa
polska, Warszawa 2003, passim.
21
Szersze omówienie pism i poglądów Tiutczewa por. Historia literatury rosyjskiej. Praca zbiorowa, red.
M. Jakóbiec, Warszawa 1976, s. XXX.
22
Por. N. Berdâev, Rosyjska idea…, s. 135 i nast., 168; G.P. Fedotov, Tragedija inteligencji, w: tenże, Novyj
Grad, Nû Jork 1952, s. 38–45.
23
G.P. Fedotov, tamże, s. 44.
24
Najsłynniejsze dzieła W. Sołowjowa to Odczyty o Bogoczłowieczeństwie (1878), Duchowe podstawy życia
(1882–1884), Rosja a Kościół Powszechny (1889), Listy paschalne (1897) i Uzasadnienie dobra (1897). Polski
trzytomowy Wybór pism Sołowjowa ze wstępem A. Hauke-Ligowskiego ukazał się w 1988 roku nakładem
wydawnictwa W drodze.