plik .pdf, 19.9 Mb - Akademia Sztuk Pięknych w Gdańsku

. 332Gdy zastanawiałam się nad tym, co w istocie oznacza pojęcie ogród,uderzyła mnie przede wszystkim tajemniczość jego natury: jakieśzmieszanie świętości z trywialnością, prawdy z iluzją. Ogród to miejscekonkretne, ale i symboliczne, miejsce, którego realność miesza się z tym conierealne, co porównać można do stanu na granicy jawy i snu, czasu, kiedysię rodzi poezja. Elementy symboliczne, wtapiając się w materię realnąi promieniując poprzez nią, dają w efekcie obraz wielowarstwowy,pełen znaczeń, stanowiący o istocie ogrodu. Ogrodu, w którym wyrażasię fenomen wzajemnego przenikania się natury i kultury; tego conaturalne, instynktowne i biologiczne, z tym co sztuczne, zamkniętew ukształtowanej kulturowo formie. Ogród zawiera w sobie esencjętej przewrotnej opozycji, jest przecież zarówno dziełem przyrody, jaki dziełem człowieka. Oba „światy” występują we wzajemnym uwikłaniu,a zależności pomiędzy nimi nie można jednoznacznie określić.Przyglądając się planom ogrodów, poczynając od ich wizerunkówprzekazanych nam przez odległe kultury Egiptu i Persji, poprzezeuropejskie średniowieczne ogrody zamkowe i klasztorne orazbogatą, do dziś rozwijaną tradycję ogrodów „regularnych”,odczytać można wyraźnie ich mityczne przesłanie. Więcej: stanowiąjakby dosłowną ilustrację archaicznej waloryzacji przestrzeni.Główną zasadę kompozycyjną przestrzeni ogrodu (mniej lub bardziejwyraźną) stanowi podział jej na cztery części. Zasada ta wy-• Beata ChmielSymbioza historii i przyszłości.Tworzenie architektury miejsc.Gdańsk, Wyspa Spichrzówprojekt dyplomowy, 1996promotor profesor Zbigniew Parandowski