이슬람의 생활 양식

라는 것들이며 발전, 진화해야 하고 온갖 부정, 무질서, 착취활동은 하나님의 관점에서 볼 때 세상에 대하여 파괴적이며 그의 창좀물들에 대하여 유해하므로 종식시켜 저지해야 한다. 이슬람은인간에게 최고의 대의명분을 부여하는 동시에 바라직한 덕목과그렇지 않은 죄목을 명확히 열거하면서 도덕체제의 개략적 요약을 제시한다. 이와 같은 요약을 고려하여 이슬람 국가는 초시대적으로 초환경적으로 복지정책을 수립할 수 있다.이슬람이 끊임없이 주장하는 바는 도덕원칙은 어떤 희생을치러서라도 삶의 전반부에서 지켜져야 한다는 것이다. 따라서 국가의 정치형태의 기본은 정의, 진실, 정직에 있다는 고정 불변의정책이론을 띠고 있다. 어느 때나 무엇이든 이를테면 사기, 범죄,불의가 정치적, 경영학적, 국가적 이익을 위해서 마구 자행되어서는 안된다. 그것이 지배자와 피지배자의 국가 내에서의 상호관계이든 혹은 나라와 나라이든 우선권은 물질적인 보상보다 진리, 정직, 그리고 정의에 주어져야 한다. 개인과 마찬가지로 국가에도유사한 의무조항이 부과되어 모든 개약조건과 책임을 완수해야하며 다루는 문제에 대해서는 균일한 방법과수단이 동원되며 불의를 저지르기 위해서가 아니라 정의 구현을 위해 권력과 권위를사용해야 하며 권리에 따르는 의무수행과 아울러 다른 사람들이수행해야 할 의무에 따르는 그들의 권리를 잊지 말 것이며 신성한 의무로서 책임을 중요시하하여 성심성의껏 책임을 수행하며소유한 권력을 하나님의 위이 위탁물로 여겨 사용하되 이 세상에서 하나님에게 보여준 자신의 모든 행위를 심판받아야 한다는 믿음을 늘 지녀야 한다.기본권이슬람 국가가 지구상 어느 곳에 건국된다 할지라도 이슬람은 그 나라의 지정학적 한계에 인간권리 및 특권을 제한시키려하지 않는다. 이슬람은 인류에게 전반적이고 보편적인 몇 가지 기본 권리 19 를 제시했으며 이러한 권리는 어떠한 조건하에서도 존중19 이러한 관점을 포괄적으로 논의하려면 마우두디의 “인간의 기본권리” 또한 “이슬http://www.quran.or.kr32