이슬람의 생활 양식

가운데에 있는 것이지 결코 영혼의 겨울잠을 유도하는 은둔처가 아니라는 것이다.도덕 발전의 표준지금까지는 이슬람의 기본적 접근 방법을 설명했으니 이슬람이 제시하는 영혼의 발전이나 부패의 판단기준을 논의하여보자. 이 질문에 대한 답은 앞서 언급한 칼리파 개념에 기초한다. 하나님이 위임하신 칼리파(대리통치자)로서의 인간의 능력이 허용하는 범위안에서 그는 자신의 모든 행위에 대해서 하나님에게 책임을 져야 한다. 인간이 자신이 위임받은 권리를 행사하는 것은 그의 의무이며 따라서 세상의 삼라만상은 하나님의 뜻에 따라 인간의 통치를 받는다. 인간은 하나님의 승인을얻을 수 있도록 최대한도로 자신이 타고난 재능과 자질을 개발해야 한다. 다른 동료 인간을 다룸에 있어서 인간은 하나님이인정하는 태도를 취해야 한다. 즉 자기의 모든 노력과 에너지를 세상 사물을 통제하는 일에 집중시키되 하나님이 바라는 형식에 의거해야 한다. 인간이 책임감, 복종심, 겸허와 하나님의은총을 기원하는 목적을 가지고 이 기능을 효율적으로 수행하면 할 수록 그는 하나님에게 더욱 더 가까워질 것이다. 이슬람에서는 영적 성숙이 곧 하나님과 가까워짐을 뜻한다. 마찬가지로 인간이 게으르고 반항적이고 불복종하며 나태하고 계율을위반한다면 그는 하나님으로부터 멀어질 것이다. 그리고 이슬람에서 하나님으로부터 멀어진다는 것은 영적 타락과 인간적인부패를 뜻한다. 이상의 설명을 통해 이슬람의 관점에서 보면종교적 심성을 지닌 사람과 세속적 심성을 지닌 사람의 활동영역이 같다는 것을 명백해 해준다. 두 종류의 사람 모두 같은활동영역에서 일할 것이며 오히려 종교적 심성을 가진 사람이세속적 심성을 지닌 사람보다 훨씬 열의를 가지고 일할 것이다.종교적 심성을 지닌 사람 세상을 추구하는 사람보다 훨씬 열의를 가지고 일할 것이다종교적 심성을 가진 사람은 세상을 추구하는 사람만큼 능동적인 것이며 아니면 그보다 훨씬 더 능동적으로 가정 생활, 사회 기능 생활에서 제한된 가사 활동에서 시장터 또는 국제회이영역에 이르기까지 두각을 나타낼 것이다. 종교적 시성을 지닌 사http://www.quran.or.kr54