이슬람의 생활 양식

을 제대로 갖추지 못한채 생활하는 사람이 없도록 하기 위해서다.굶주림을 염려하여 자기에게 불이익을 저지르는 고용주의 횡포를감내해야 하는 노동자가 있어서는 안된다. 그리고 신체적 건강상태가 적절한 의학 치료와 입원치료를 받지 못하여 표준 건강 상태 이하로 떨어지는 노동자가 있어서도 안된다.개인과 공동사회의 위치에 관하여 이슬람은 그들 사이의균형이나 구성원의 개인적 자유를 향상시킬 뿐 아니라 공동사회전체 이익 때문에 희생되지 않도록 자유를 보장하는 그런 것으로자유의 성장과 자유의 자주성을 인정해야 한다고 가르치고 있다.이슬람은 개인의 정체성을 공동사회의 정체성에 통합시켜 개인의개성과 재능의 적절한 발전을 도모하는데 필수 불가결한 자유를개인으로부터 박탈하려는 경제조직 또는 정치조직을 인정하지 않는다. 보통 생산수단을 국유화하여 발생하는 결과로는 고동사회에의해 빚어지는 개인의 허무주의로서 이러한 상황에서는 구성원의개별성이 존재하여 발전할 가능성은 극히 어려워진다. 정치적 자유와 사회적 자유가 존재하여 발전할 가능성은 극히 어려워진다.정치적 자유와 사회적 자유가 개인의 자유, 경제적 자유가 개인에게는 필수요소인 것처럼 마찬가지로 경제적 자유란 문명화된 도덕적 존재가 성립되기 위한 없어서는 안 될 요소이다. 우리가 인간의 개별성을 완전히 소멸시키려 하지 않는다면 우리의 사회 생활은 개인이 자유로이 생계비를 벌어 자신의 양심의 자유를 보존하고 따라서 자기 스스로의 적성을 계발시킬 충분한 여지를 마련할 수 있을 것이다. 다른 사람들이 베풀어주는 의연품이나 위로금에 의지하여 살아간다는 것은 만족스럽지 못하며 그것이 비로 충분하다 할지라도 그것은 정신적 도덕적 영적 발전을 지체시키는것으로 궁극적으로 도달한다해도 보상을 받을 수 있거나 단순한육체적 행복이나 보장 되지도 않는 성공에 의해 대리 성취될 수있는 성질의 것이 아니다.이슬람이 위와 같은 체제를 반대하듯이 개인에게 지나친 경제적 자유와 사회적 자유를 부여하고 공동 사회의 행복을 희생하거나 다른 사람의 재산을 착취하고 횡령해서라도 개인적 이익을확보하고 개인 목적을 달성하도록 유도하는 전권을 위임하는 사회체제 역시 받아들이지 않는다. 이러한 두가지 극단 사이에서 이슬람은 중용의 원칙을 수용하여 개인으로 하여 그 공동 사회의이익을 고려해서 일정한 규제조항을 받아들이도록 요구하고 그밖의 것은 개인의 재량에 맡기는 방식을 취했다. 개인은 영리목적http://www.quran.or.kr48