이슬람의 생활 양식

와 독재로 말미암아 만신창이가 되어 버렸다. 다른 한편 뛰어난영적 길을 걷고자 했던 사람들은 길을 열고 쇄신하여 영혼을 발전시키고 오양시키는 방법을 창출하는 그들은 스스로 세상에서“버림받은 고귀한 사람”이 되었다. 그들이 이 세계에서 육의 생활과 양립하는 영적 성장을 도모하는 어떤 방법을 찾아낸다는 것은불가능하다고 육적인 고행이 영적체계를 발전시키고 완성하는 필요불가결적 요소였다. 욕망을 소멸시켜 육체를 무감각화 내지 무용짐물화했다. 그들은 숲이나 산 그리고 기타 다른 한적한 장소를영성훈련을 위한 이상적인 장소라고 여겨 그와 같은 은신처에서아주 자그마한 문명의 방해도 받지 않고 영성 훈련을 하고 무아지경의 명상 속으로 빠져들곤 했다. 그들은 영적 성장을 위해 세계로 부터 자신을 은둔시켜 일상생활은 물론 사회와 문명과의 모든 접촉도 끊어버리는 방법 이외의 다른 어떠한 편한 방법을 염두해 두지 않았다.육체와 영혼의 이런 갈등은 인간 완성을 위한 두 가지다른 이상형을 전개시키기에 이르렀다. 그 중 하나는 물질적완성으로서 이는 인간을 둘러싼 환경을 물질적으로 풍요하고부족함이 없어 그 속에서 인간은 동물로서만 존재하면 된다는이념으로 이 영역에서는 도달해야 할 기대 수준이 지나치게 높았다. 결과는 인간은 동물로서는 탁월하나 내부에 지니고 있는인간 본성은 그 정도에 만족할 수가 없었다. 인간은 새처럼 나는 것을 배웠고 악어처럼 수영하는 것을 배웠고 말처러 달리는것을 늑대처럼 타도하고 멸망시키는 것조차 배웠지만 그들이이미 배운 고귀한 인간답게 사는 것은 배우지 못했다. 다른 이상적 방법은 영적 생활을 완성시켜 인간 감각이 정복되어 지배당하지 않을 뿐 아니라 초감각력을 일깨워서 감각세계의 한계상황을 극복하는 것이었다. 이러한 것들이 실현된다면 인간은마치 강력한 무선 전신처럼 멀리서 들려오는 목소리를 감지할수 있고 망원경을 통해서 보듯이 멀리 있는 물체를 볼 수 있고게다가 능력을 배양하면 그림을 이용해서 인간의 손으로 가볍게 만지거나 시력을 집중시켜 불치환자를 완치시킬 수 있었다.이같은 초감각 영역은 인류발전의 또 다른 통로이기는 하였으나 어떻게 인간이 그렇게 할 수 있는가? 실제로 이것은 실현되기 어려운 것이 사실이다.이슬람의 관점은 이러한 점에 있어서 다른 모든 현존하는 종교체제와 철학체제의 관점과 획기적으로 다르다. 이슬람http://www.quran.or.kr52