č.5 - Maskil

BAR A BAT MICVA V TEREZÍNĚúcta k obětem i naděje pro živéJe druhý chanukový den, neděle17. prosince 2006, a dvě děti –Eva Wichsová a Daniel Štolba –vstupují v doprovodu rabína,rodičů a přátel do Dlouhé uliceč. 17, kde se dnes nachází jedináveřejně přístupná synagoga zesedmi skrývaných, které siinternovaní Židé v terezínskémghettu tajně zřídili. Poprvé odkonce holocaustu zde dojde, podlaskavým dohledem rabínaRonalda Hoffbergra, k proměnědětí v rovnocenné členy židovskékomunity. Po obřadu může býtmladý muž počítán do minjanua je povinen dodržovat všechnypříkazy Tóry, stává se tak „synempřikázání“ (bar micva) a z dívky seobřadem stává nábožensky zralážena, která je povinna žít dlepravidel Tóry, neboť se stala„dcerou povinnosti“ (bat micva).Takový je zákon.Daniel ben Michal si navléká tfilinHovoří Chava bat SašaKdyž jsem začala navštěvovat kurzybar/bat micva, byla pro mě bat micva úplněabstraktním pojmem. Pak jsem ale vidělaoslavu bar micva mých kamarádů a rozhodlajsem se, že ji také podstoupím. Trvalo to asirok, než jsme se s Danem dohodli, žechceme mít společný obřad. Věděli jsme, žeto chceme právě v ukrývané terezínské synagoze.Je to pro mě zvláštní místo, velmisymbolické. Asi měsíc před oním dnem jsmes rabínem začali domlouvat podrobnostiobřadu, jakou parašu budeme číst atd. Čímvíc se však blížilo datum naší zkouškydospělosti, tím víc jsem se učila a přemýšlelanad drašou, která pojednávala o místě, kteréjsem si vybrala, o chanukových světlecha jejich vzájemné spojitosti.Ráno 17. prosince jsem už byla opravdunervózní. Měla jsem pocit, že jsem všechnozapomněla, a Dan na tom nebyl o nic lépe.Namačkáni jeden na druhého jsme v maličkésynagoze začali celý obřad. Nic jsme nepokazilia já se cítila výjimečně. Rodiče todojalo a bylo vidět, že jsou šťastní, a to je promě jedna z nejdůležitějších věcí. A děkujivšem, kteří přišli a drželi nám palce.Chava bat Saša se připravuje k obřaduHovoří Sylvie Wittmannová(Bejt simcha)Třetím rokem mám tu čest učit kombinacihistorie, sociologie a judaismu v odpolednížidovské škole Bejt Elend, lépe řečenopro její přípravný kurz bar/bat micva. Navýukovém programu se podílíme s JitkouDavidovou, brachot a čantování učí rabínRon Hoffberg.Bejt Elend nás stmeluje téměřv rodinu. Mnohé trpajzlíky, jak jimříkám, znám od úplného dětství. Dnesjsou z nich mladé dámy a mladí pánové.První dvojice, Eliáš a Robin, měnesmírně dojala, když si pro místo svéhovstupu do dospělosti vybrala Pinkasovusynagogu, právě tu, jejíž stěny jsoupokryty jmény 78 000 českých a moravskýchŽidů zavražděných nacisty v doběšoa. Další dvojice, Eva Wichsováa Daniel Štolba, si zvolila malou ukrývanousynagogu v Terezíně. Chava bat Sašačetla z Tóry klidně, jasně a čistě, jakobyčtení nepunktovaného textu posvátnéhosvitku bylo pro její generaci samozřejmostí.Daniel ben Michal svoji část čantoval.Pan rabín oba mladé lidi naučil vševelmi dobře. Každý z nich přednesl svoudrašu. Žádné dětinské povídačky. Mělyhloubku, ducha a oslovily nejen mladé,ale i nás, kritické dospěláky. V době globalizace,multikulturalismu a asimilace seoba mladí hrdě a se vší vážností připojilik hodnotám a kultuře svých předků. ➤6Únor 2007