Εικόνα - eBooks4Greeks.gr

More documents

Recommendations

Info

∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1Ë41Σοφιστική τέχνη και Σοφιστήςσπαστη συνέχεια που έφθασε ως τον Σλωνα– την κρατοσε σαν να ήταν ηδιδασκαλία κάποιας αίρεσης. Οι µετέπειτα, που την ανάµιξαν µε τις δικανικέςτέχνες και µετατπισαν την εφαρµογή της απ τα δηµσια πράγµατα στη θεωρία,αποκλίθηκαν «σοφιστές».(Πλοταρχος, Bίοι Παράλληλοι, «Θεµιστοκλς» 2, 6)∂ƒø∆∏∂π – ∂ƒ°∞π∂12345Â appleÔÈ· apple·Ú¿‰ÔÛË ÂÓÙ¿ÛÛÂÈ ÙËÓ Âapple·ÁÁÂÏÌ·ÙÈÎ‹ ÙÔ˘ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ· Ô ÚˆÙ·ÁfiÚ·˜;ÔÈÔ ¤ÚÁÔ ÂappleÈÙÂÏÂ› Ô ÚˆÙ·ÁfiÚ·˜, Û‡ÌÊˆÓ· ÌÂ Ù· ÏÂÁfiÌÂÓ¿ ÙÔ˘, Î·È appleÒ˜ ·˘ÙfiÛ˘Ó‰¤ÂÙ·È ÌÂ ÙÈ˜ appleÔÏÈÙÈÎ¤˜ Û˘Óı‹ÎÂ˜ ÙË˜ ·ıËÓ·˚Î‹˜ ‰ËÌÔÎÚ·Ù›·˜; (µÏ. ∂ÈÛ·-ÁˆÁ‹ Î·È ÎÂ›ÌÂÓÔ).∞applefi appleÔÈÔ Ú‹Ì· apple·Ú¿ÁÂÙ·È Ë Ï¤ÍË ÛÔÊÈÛÙ‹˜ Î·È appleÔÈ· ÛËÌ·Û›· ¤¯Ô˘Ó Û‹ÌÂÚ· ÔÈÏ¤ÍÂÈ˜ «ÛÔÊÈÛÙÂ›Â˜» Î·È «ÛÔÊ›˙ÔÌ·È»; (µÏ. ÁÏˆÛÛ¿ÚÈÔ Î·È Û¯fiÏÈÔ 4).ÔÈ· ÎÚÈÙÈÎ‹ ·ÛÎ‹ıËÎÂ ÛÙÈ˜ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙÂ˜ ÙˆÓ ÔÊÈÛÙÒÓ Î·È ·applefi appleÔÈÔ˘˜; Ò˜¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÔÓÙ·È ÔÈ ÔÊÈÛÙ¤˜ ·applefi ÙÔÓ ÏÔ‡Ù·Ú¯Ô; [·Ú¿ÏÏËÏÔ ∫Â›ÌÂÓÔ (4)].Ò˜ ÔÚ›˙ÂÙ·È Ë ÊÈÏÔÛÔÊ›· ÛÙÔ apple·Ú¿ÏÏËÏÔ ÎÂ›ÌÂÓÔ (3);H λυρική ποιήτρια Σαπφώ ήταν ένα απότα αγαπητά θέµατα των αρχαίων καλλιτεχνών.Eδώ εικονίζεται σε µια υδρίατου 5ου αι. π.X. καθισµένη να κρατάέναν παπύρινο κύλινδρο µε κείµενο πουπρόκειται να τραγουδήσει, το οποίοαρχίζει µε την επίκληση ερίων πέωνρχοµαι λλων (=αρχίζω το τραγούδιµου µ’ αιθέρια λόγια, µτφρ. Oδ.Eλύτης). Aθήνα, Eθνικό AρχαιολογικόMουσείο.£EMA °IA YZHTHH ◊ °PATH EP°AIAAÊÔ‡ ÌÂÏÂÙ‹ÛÂÙÂ Ù· apple·Ú¿ÏÏËÏ· ÎÂ›ÌÂÓ· (1) Î·È (2), Ó· Û˘˙ËÙ‹ÛÂÙÂ ÛÙËÓ Ù¿ÍË ·ÓÛ˘ÌÊˆÓÂ›ÙÂ ÌÂ ÙËÓ ÎÚÈÙÈÎ‹ appleÔ˘ ·ÛÎ‹ıËÎÂ ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙˆÓ ÔÊÈÛÙÒÓ ÁÈ· ÙÔÓ Âapple·ÁÁÂÏ-Ì·ÙÈÛÌfi ÙÔ˘˜ ÛÙËÓ ÂappleÔ¯‹ ÙÔ˘˜. Ò˜ ÓÔÌ›˙ÂÙÂ fiÙÈ ı· ·ÓÙÈÌÂÙˆapple›˙ÔÓÙ·Ó ÔÈ ÔÊÈÛÙ¤˜ÙË ÛËÌÂÚÈÓ‹ ÂappleÔ¯‹;¢π∞£∂ª∞∆π∫∏ ∂ƒ°∞π∞ªÂ appleÔÈÔÓ ÙÚfiappleÔ appleÚÔÛ‰ÈÔÚ›˙ÂÈ ÙÔ ¤ÚÁÔ ÙÔ˘ ÛÔÊÔ‡ ÛÙÔ apple·Ú·Î¿Ùˆ appleÔ›ËÌ· Ô ∫ˆÓ-ÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˜ ∫·‚¿ÊË˜, Ô ÔappleÔ›Ô˜ ¤¯ÂÈ ÂappleËÚÂ·ÛÙÂ› ·applefi ÙË ‰Â‡ÙÂÚË ÛÔÊÈÛÙÈÎ‹, appleÔ˘ ‰È·-ÌÔÚÊÒıËÎÂ ÛÙËÓ ÂÏÏËÓÈÛÙÈÎ‹ ÂappleÔ¯‹; ˘˙ËÙ‹ÛÙÂ ÙÔ ı¤Ì· ·˘Ùfi ÛÙËÓ Ù¿ÍË ·ÍÈÔappleÔÈÒ-ÓÙ·˜ ÙÈ˜ apple·Ú·ÎÂ›ÌÂÓÂ˜ ÂÈÎfiÓÂ˜, ÙÔ apple·Ú¿ÏÏËÏÔ ÎÂ›ÌÂÓÔ (3) Î·È ÙËÓ ∂ÈÛ·ÁˆÁ‹.ÔÊÔ› ‰Â appleÚÔÛÈfiÓÙˆÓΟι άνθρωποι γνωρίζουν τα γινµενα.Τα µέλλοντα γνωρίζουν οι θεοί,πλήρεις και µνοι κάτοχοι πάντων των φώτων.Εκ των µελλντων οι σοφοί τα προσερχµενααντιλαµβάνονται. Η ακοήH Θέµις, η οποία κυριαρχούσε στο δελφικόµαντείο, απεικονίζεται εδώ στοεσωτερικό ερυθρόµορφης κύλικας ναδίνει χρησµό στον βασιλιά της AθήναςAιγέα σχετικά µε τη γέννηση τουΘησέα. H Θέµις κρατά στο αριστερόχέρι φιάλη και στο δεξιό κλαδί ιερήςδάφνης. Tο νερό και η δάφνη έδινανστην Πυθία µαντική δύναµη (5ος αι.π.X., Bερολίνο, Aρχαιολογικό Mουσείο).αυτών κάποτε εν ώραις σοβαρών σπουδώνταράττεται. Η µυστική βοήτος έρχεται των πλησιαζντων γεγοντων.Και την προσέχουν ευλαβείς. Ενώ εις την οδνέξω, ουδέν ακοουν οι λαοί.Θεο µν γρ µελλντων,νθρωποι δ γιγνοµένωνσοφο δ προσιντωνασθάνονται.(Φιλστρατος, T ς τν Tυανέα,Aπολλώνιον VIII 7)(K. . ∫·‚¿ÊË˜, ÔÈ‹Ì·Ù· ∞’, ÂÎ‰. ÿÎ·ÚÔ˜, Aı‹Ó· 1963)∞¡£√§√°π√ ºπ§√√ºπ∫ø¡ ∫∂πª∂¡ø¡ ñ °’ °Àª¡∞π√À
∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞2Ë∏ ÚËÙÔÚÈÎ‹ Ù¤¯ÓË Î·È Ë ‰‡Ó·ÌË ÙÔ˘ ÏfiÁÔ˘ÙËÓ ÂÓfiÙËÙ· ·˘Ù‹ ı· ÁÓˆÚ›ÛÔ˘ÌÂ ÌÈ· ÌÔÚÊ‹ ÚËÙÔÚÈÎÔ‡ ÏfiÁÔ˘, ÙÔ ÂÁÎÒÌÈÔ, Ì¤Û· ·applefi ¤Ó· ·applefiÛapple·ÛÌ··applefi ÙÔ ¤ÚÁÔ ÙÔ˘ ÛÔÊÈÛÙ‹ °ÔÚÁ›·1 ∂Ï¤ÓË˜ ∂ÁÎÒÌÈÔÓ 2 . £· ‰Ô‡ÌÂ ÙÈ˜ ‰˘Ó·ÙfiÙËÙÂ˜ Î·È ÙÈ˜ ·ÚÂÙ¤˜ ÙË˜ÁÏÒÛÛ·˜ Î·È ÙÔ˘ ÚËÙÔÚÈÎÔ‡ ÂappleÈ¯ÂÈÚ‹Ì·ÙÔ˜ ÙˆÓ ÔÊÈÛÙÒÓ Î·È ı· ÂÎÙÈÌ‹ÛÔ˘ÌÂ ÙË ‰‡Ó·ÌË ÙÔ˘ ÏfiÁÔ˘ÛÙËÓ È‰ÈˆÙÈÎ‹ Î·È ÙË ‰ËÌfiÛÈ· ˙ˆ‹.KEIMENO∫«O λγος δυνάστης µέγας στίν» 3°√ƒ°π∞ √ §EONTINO(483/80-376/5 π.Χ.)Κορυφαίος σοφιστής και ρήτορας,δίδαξε στη Σικελία, την Αττική καιτη Θεσσαλία. Μελέτησε πρώτοςτον λόγο και την επίδρασή τουστον ψυχισµό του ανθρώπου καιείδε τη ρητορική ως «πειθούςδηµιουργό», δηλαδή ως µέθοδο γιανα διατυπώνει ο άνθρωπος τηγνώµη του µε τρόπο πειστικό.Ευκοσµία είναι για την πλη οι γεροί άνδρες, για το σώµα η οµορφιά, για τηνψυχή η σοφία, για την πράξη η αρετή, για τον λγο η αλήθεια τα αντίθετάτους είναι ακοσµία. Τον άνδρα και τη γυναίκα, τον λγο και την πράξη, τηνπλη και το πράγµα που αξίζουν τον έπαινο πρέπει µε επαίνους να τα τιµά-µε, ενώ τα ανάξια να τα κατακρίνουµε 4 […][Η Ελένη] έκανε σα έκανε είτε απ θέληµα της Τχης και απφαση τωνθεών και της Ανάγκης προσταγή είτε επειδή αρπάχτηκε µε τη βία είτε πείστηκεµε λγια είτε επειδή απ τη θωριά ερωτετηκε 5 […] Αν ήταν ο λγοςπου την έπεισε και εξαπάτησε την ψυχή της, οτε σε αυτή την περίπτωσηείναι δσκολη η υπεράσπιση και η ανασκευή της κατηγορίας […] Ο λγοςείναι ένας µεγάλος δυνάστης, που ενώ έχει το πιο µικρ και αφανές σώµα,επιτελεί τα έργα τα πιο θεϊκά γιατί µπορεί και το φβο να σταµατήσει και τηλπη να διώξει και χαρά να προκαλέσει και τον οίκτο να αυξήσει […] Πσοιδεν έχουν πείσει 6 ή δεν πείθουν τσους και τσους για τσα πράγµατα, πλάθονταςέναν ψευδή λγο! […] Ποια αιτία λοιπν µας εµποδίζει να θεωρήσουµετι η Ελένη ήρθε στην Τροία χωρίς τη θέλησή της, το ίδιο πως αναρπάχτηκε απ απαγωγέων τη βία; Αφο η επίδραση της πειθος 7 , αν καιδεν έχει του εξαναγκασµο τη µορφή 8 , έχει την ίδια µε αυτν δναµη.(Γοργίας, Ελένης Εγκώµιον, 1, 6-8 και 11-12)Aναγεννησιακή αναπαράσταση τηςΡητορικής, που κρατάει το σπαθί ωςσύµβολο της δύναµης του λόγου.∞¡£√§√°π√ ºπ§√√ºπ∫ø¡ ∫∂πª∂¡ø¡ ñ °’ °Àª¡∞π√À
Page 2: ∞ÓıÔÏfiÁÈÔºÈÏÔÛÔÊÈ
Page 5 and 6: À°°ƒ∞º∂π∫ƒπ∆∂-∞
Page 7 and 8: 6EPIEXOMENA∫∂º∞§∞π√ EM
Page 9 and 10: 8∂π∞°ø°∏H ºÈÏÔÛÔÊ
Page 11 and 12: 10∂π∞°ø°∏Aπό τη ζω
Page 13 and 14: 12∂π∞°ø°∏ÊÈÏÔÛÔÊ
Page 15 and 16: 14∂π∞°ø°∏Ο πίνακα
Page 17 and 18: ∂ π ∞ ° ø ° ∏√È ÚÔ
Page 19 and 20: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞1Ë∞apple
Page 21 and 22: 20∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1ËΑπ
Page 23 and 24: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞2Ë°ÓÒÛ
Page 25 and 26: 24∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 2ËΓν
Page 27 and 28: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞3ËAÚÂÙ
Page 29 and 30: 28∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 3ËAρε
Page 31 and 32: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞4ËÔÏÈÙ
Page 33 and 34: 32∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 4ËΠο
Page 35 and 36: ∞Ó·ÎÂÊ·Ï·›ˆÛËÙÔ Î
Page 37 and 38: ∂ π ∞ ° ø ° ∏ÔÊÈÛÙ
Page 39 and 40: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞1ËÔÊÈÛ
Page 41: 40∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1ËΣο
Page 45 and 46: 44∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 2ËΗ ρ
Page 47 and 48: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞3Ë¯ÂÙÈ
Page 49 and 50: 48∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 3ËΣχ
Page 51 and 52: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞4Ë¢ÈÎ·
Page 53 and 54: 52∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 4Ë∆ι
Page 55 and 56: ∞Ó·ÎÂÊ·Ï·›ˆÛËÙÔ Î
Page 57 and 58: ∂ π ∞ ° ø ° ∏ˆÎÚ¿Ù
Page 59 and 60: 58∂ π ∞ ° ø ° ∏Σωκρ
Page 61 and 62: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1ËO ÛÔ
Page 63 and 64: 62∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1ËΟ σ
Page 65 and 66: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 2ËH ¢È
Page 67 and 68: 66∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 2ËΗ
Page 69 and 70: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 3ËH ÂÎa
Page 71 and 72: 70∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 3ËΗ ε
Page 73 and 74: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 4ËH apple
Page 75 and 76: 74∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 4ËH π
Page 77 and 78: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 5ËH ı¤
Page 79 and 80: 78∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 5ËH θ
Page 81 and 82: 80∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 5ËH θ
Page 83 and 84: Η Σχολή του Αριστοτ
Page 85 and 86: 84∂ π ∞ ° ø ° ∏Αρισ
Page 87 and 88: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1Ë∆Ô
Page 89 and 90: 88∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 1ËΤο
Page 91 and 92: ∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 2Ë∏ ·
Page 93 and 94:
92∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 2ËΗ α
Page 95 and 96:
∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 3Ë∏ Ê
Page 97 and 98:
96∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 3ËΗ φ
Page 99 and 100:
∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 4Ë∏ app
Page 101 and 102:
100∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 4ËΗ
Page 103 and 104:
∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 5Ë√ ¿
Page 105 and 106:
104∂ ¡ O ∆ ∏ ∆ ∞ 5ËΟ
Page 107 and 108:
∞Ó·ÎÂÊ·Ï·›ˆÛËÙÔ Î
Page 109 and 110:
∂ π ∞ ° ø ° ∏H Î˘ÓÈ
Page 111 and 112:
110∂ π ∞ ° ø ° ∏H κυν
Page 113 and 114:
112∂ π ∞ ° ø ° ∏H κυν
Page 115 and 116:
∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 1Ë√È ∫
Page 117 and 118:
116∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 1ËOι Κ
Page 119 and 120:
∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 2Ë∂apple
Page 121 and 122:
120∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 2ËEπί
Page 123 and 124:
∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 3ËH ËıÈ
Page 125 and 126:
124∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 3ËH ηθ
Page 127 and 128:
∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 4ËH appleÔ
Page 129 and 130:
128∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 4ËΗ π
Page 131 and 132:
∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 5ËAÙ·Ú·
Page 133 and 134:
132∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 5ËAτα
Page 135 and 136:
∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 6ËO ÏˆÙ
Page 137 and 138:
136∂ ¡ O Δ ∏ Δ ∞ 6ËO Πλ
Page 139 and 140:
∞Ó·ÎÂÊ·Ï·›ˆÛËÙËÓ
Page 141 and 142:
140°∂¡π∫∏ ∂π∫√∏
Page 143 and 144:
142Ãƒ√¡√§√°π∫√ π¡
Page 145 and 146:
144Ã∞ƒ∆∏ ª∂ °∂¡∂£
Page 147 and 148:
146À¡∆√ª∞ ∂ƒ°√µπ
Page 149 and 150:
148£·Ï‹˜ Ô ªÈÏ‹ÛÈÔ˜
Page 151 and 152:
150∂Àƒ∂∆∏ƒπ√ ∫Àƒ
Page 153:
ªÂ ·applefiÊ·ÛË ÙË˜ ∂Ï
show all

Εικόνα - eBooks4Greeks.gr

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?