Srbija - nacionalna revija - broj 55 - ruski - niska rezolucija

С В Е Т О Ч И
Вид на
Ар хан гельский
собор
(храм в
центре) с
Москва-ре ки
С
на сту пле ни ем со вер шен но ле тия Ивана
IV пе ре ста ло су щ е ство ва ть Ве ликое
Мо сков ское кня же ство и ро дила
сь Цар ская Рос сия. Он ча ял цар ства без
отла га те льств (от кла ды ва ли его дед и отец).
Од на ко он не стал про во згла ша ть его са мово
ль но.
Ре ше ние о со зда нии цар ства под ра зуме
ва ло сим фо нию го су дар ства и Цер кви
– един ство свет ской и ду хов ной вла сти.
Мо сква (Рос си й ское Цар ство, Ру сь), осо знава
е мая мно ги ми как Тре тий Рим, бы ла основа
на на этом един стве – един стве, на ко тором
Кон стан ти но по ль (Ро ме й ское цар ство,
Ви зан тия) как Все мир ное цар ство про су щ­
е ство вал це лое ты ся че ле тие. Ре ше ние о созда
нии Рос си й ско го цар ства и ко ро на ции
Ива на IV бы ло при ня то го су дар ствен ной
ду мой Ве ли ко го Мо сков ско го кня же ства, в
ко то ром, на ря ду с ве ли ким кня зем, ре шаю
щ ий го лос име ли кня ги ня Ан на Глин ская
и Ар хи е ре й ский си нод Рус ской Пра во славной
Цер кви во гла ве с мо сков ским ми тропо
ли том Ма ка ри ем. Так бы ло вы не се но
по ста но вле ние о всту пле нии на рус ский
пре стол Ива на IV в ка че стве ца ря – Бо жь е го
По ма зан ни ка.
Исто ри ки этой пред ла га ют не ско ль ко
вер сий опи са ния це ре мо нии ко ро на ции
Ива на Гро зно го, ко то рая со сто я ла сь 16 янва
ря 15447 го да в Мо скве. Все ми под чёр кива
ет ся, что бы ла со вер ше на Та й на Ми ропо
ма за ния, а ца рь тем са мым был вве дён в
«Са мо дер жа вие ду ха» и стал на след ни ком
ви зан ти й ских ца рей, а Мо сква – Тре ть им
Ри мом, пре сто ль ным гра дом ве ли кой христи
ан ской пра во слав ной им пе рии. По сле
ми ро по ма за ния он был вен чан на цар ство
ко ро ной Мо но ма ха. Эту ко ро ну, по ле ген де,
ви зан ти й ский ца рь XI ве ка Кон стан тин IX
(во е на ча ль ник, став ший ца рём пу тём брако
со че та ния с ца ри цей Зо ей – пле мян ни цей
им пе ра то ра Ва си лия Ве ли ко го «Бол га роу
би й цы») по да рил сво е му вну ку – ве ли кому
ки ев ско му кня зю Вла ди ми ру Мо но ма ху
(сы ну кня зя Все во ло да и цар ской до че ри
Ана ста сии – пер вой ви зан ти й ской принцес
сы, став шей же ной языч ни ка). Есть и
апо кри фи че ская ле ген да, жи ву щ ая сре ди
сер бов и рус ских, но не име ю щ ая исто риче
ско го под твер жде ния, ко то рая гла сит, что
из по та ён ной ри зни цы мо на сты ря Де ча ни в
Рос сию та й но бы ла отве зе на цар ская ко рона
ца ря Ду ша на, что бы ею был ко ро но ван
Иван Гро зный, по сле че го она так же та й но
бы ла во звра щ е на в ри зни цу мо на сты ря.
Как и ца рь Ду шан, ко то рый был от ме чен
сво им на ро дом осо бым име нем «Си ль ный»,
ца рь Иван IV был про зван Ива ном Гро зным
(Стра шным, Си ль ным, Ве ли ким).
Нет ца ря в сво ём цар ском ве ли чии без
ца ри цы и при двор ных. На ко ро на ции Иван
IV вы брал сре ди ты ся чи до че рей из дво рянских
се мей сво е го кня же ства бу ду щ ую цари
цу, ко то рая поз же вы бра ла при двор ных
(сви ту). Его вы бор пал на Ана ста сию – дочь
кня зя Ро ма на. Та ким обра зом, он сде лал
Ро ма на те стем цар ства и обра тил исто ри ческое
вни ма ние в дер жа ве на его бла го родную
се мью, что бы од на жды, по сле ди настии
Рю ри ко ви чей, из неё ро ди ла сь но вая
ди на стия – Ро ма но вых.
ЗА КО НЫ, ВО Й СКО, ВЕ РА, КУ ЛЬ ТУ РА
Осу щ е ствив вен ча ни ем на цар ство естествен
ные ве ко вые стре мле ния ве ли кой княже
ской ди на стии Рю ри ко ви чей, за ко то рые
бо ль ше все го бо ро ли сь его дед и отец, ца рь
Иван IV про дол жал в сво ём го су дар ственном
по ряд ке раз ви ва ть то, что на ча ла его
ма ть – кня ги ня Еле на Ва си ль ев на.
Бу ду чи ве сь ма мо ло дым, но хо ро шо
обра зо ван ным, раз би ра ю щ им ся в ис то рии
и ли те ра тур ном ис кус стве, а так же ре шите
ль ным и ве ру ю щ им пра ви те лем, он хотел
с по мо щ ью бла го да ти го су дар ственно-цер
ков ной сим фо нии со зда ть мо щ ное
цар ство, осно ван ное на за ко нах (это был
един ствен ный спо соб об у зда ть бо яр, а крепост
ных при вя за ть к зе мле), на ре гу ляр ных
во й сках (с их по мо щ ью он бу дет за щ и щ а­
ть за пад ные и се ве ро-за пад ные гра ни цы,
рас ши ря ть и хра ни ть цар ство, по бе жда ть
и за ни ма ть Ка зан ское и Астра хан ское ханства,
при со е ди ня ть Си би рь), на ве ре как
го су дар ствен ной иде о ло гии (на до го во рах
с Го спод ни ми пред сто я те ля ми, ко то рым
он даст вла сть, а свою вла сть учи нит Бо гом
дан ной) и на ку ль ту ре (она про све тит страну,
че рез неё он уста но вит свя зь с ми ром,
при гла сив луч ших стро и те лей и ар хи тек торов
и ку пив пер вую ти по гра фию, ко то рая
поз же уве ко ве чит исто ри че ские сви де тель
ства и оста вит уни ка ль ный Ле то пи сный
ли це вой свод).
И поч ти всё, что де лал Гро зный, он де лал
имен но с це лью укре пле ния Рос сии, особен
но в т.н. зо ло той пе ри од сво е го пра вления,
ког да рас ши рял гра ни цы и укре плял
им пе рию по сред ством пер вой пе чат ной
кни ги Кор мчая кни ги, пол но стью от да ва я­
сь это му де лу, од но вре мен но ста ра я сь смиря
ть свой нео б у здан ный и го ря чий нрав.
Ца рь все це ло по свя щ ал се бя Рос сии, и это
вы ра жа ло сь в со зда нии и за щ и те са мо дер­
44 SRBIJA • BROJ 55 • 2016.