Srbija - nacionalna revija - broj 55 - ruski - niska rezolucija

У Х О Д
к ра бо те. Нас кор ми ли три ра за в де нь, а
на ши бра тья, с ко то ры ми мы при бы ли из
Са ра е во, бы ли от де ле ны от нас пу стым
про стран ством в трид ца ть ме тров и огражде
ны ко лю чей про во ло кой. Под хму рым
не бом они уми ра ли от го ло да, из мо жде ния
и бо ле зней. Уста ши оста вля ли их но чью на
вла жных бо ло ти стых пу сты рях, в до ждь и
хо лод, без во ды и еды. Днём они ра бо та ли,
в основ ном по гре ба ли умер ших. По мню,
как они под хо ди ли к за бо ру, опу ска ли руки
на про во ло ку и смо тре ли на нас грустно
и уто млён но, по ка мы сто я ли на дру гой
сто ро не. Кто-то улы бал ся нам, ма хал рукой
или кре стил ся – хо те ли по же ла ть нам
что-то хо ро шее. Сре ди них бы ли на ши
род ствен ни ки, дру зья, у ко го-то – от цы…
Они зва ли нас, спра ши ва ли о жи вых, а потом
до ба вля ли: «Если ког да-ни бу дь уви дишь
мо их…». Мы отво ра чи ва ли сь, что бы
они не ви де ли на ших слёз. Они до га ды вали
сь, да и мы то же, что рас ста ём ся нав сегда.
Ког да нам при но си ли еду, мы от хо ди ли
в сто ро ну, что бы они нас не ви де ли, по ка
мы едим. Спу стя де ся ть дней нас отве зли
на по е зде из Ясе нов ца в Зе мун, от ку да мы
че рез По ль шу и Гер ма нию от пра ви ли сь в
Нор ве гию. В кон це июня мы ока за ли сь в
пу стом ла ге ре «Бе йс фь орд», пре ды ду щ ие
за клю чён ные ко то ро го – рус ские плен ные
– скон ча ли сь от не вы но си мо го ре жи ма.
Та же уча сть по сти гла мно гих на ших брать
ев из джурд жев дан ско го по е зда: Че до,
Джорд жа, Ву ка ши на, До бро и мно гих других,
ко то рые не пе ре не сли ад Ясе нов ца.
Все го око ло двух со тен из них до жда ли сь
сво бо ды».
ВÓ Й НЫ ПО СЛЕ ВО Й НЫ
По ко ле ния су дят по де лам
Ког да мы бра ли это ин тер вью в его бел град ской квар тире
на ули це «27 мар та», Жар ко Ви до вич при бли жал ся к свое
му 95-му дню ро жде ния и был ви та лен. Све тлое мы шле ние,
отлич ный кон тро ль над фор му ли ров ка ми и те че ни ем по вество
ва ния. За пле ча ми у не го – огром ная ра бо та. Он скон чался
в Бел гра де 18 мая 2016 г., спу стя де нь по сле то го, как ему
ис пол ни ло сь 95. По сле се бя он оста вил ка пи та ль ный фи лософ
ско-исто ри че ский опус. Пе ре чи слим не ко то рые кни ги:
«Очер ки о ду хов ном опы те», «Тра ге дия и Ли тур гия», «Ло гос –
ли тур ги че ское со зна ния пра во сла вия», «Не гош и Ко сов ский
за вет в Но вом ве ке», «Встре ча пра во сла вия с Евро пой», «Сербы
в Юго сла вии и Евро пе», «И ве ра есть ис кус ство. Ис кус ство
в пя ти эпо хах ци ви ли за ции». (...)
Жар ко был в нор веж ских ла ге рях до
мая 1943 го да, ког да при по мо щи нор вежских
ра бо чих убе жал в Шве цию. В Уп пса ле
он по лу чил сти пен дию и во змо жно сть посту
пи ть в уни вер си тет. На Ро ди ну вер нулся
по сле во й ны. На пи сал ди плом по исто
рии фи ло со фии и ис то рии ис кус ства, а
дис сер та цию за щ и тил в 1958 го ду. Два раза
был аре сто ван за кри ти ку со ци а ль ной
си сте мы. Он пре по да вал ис то рию ци ви лиза
ции в Са ра е во и в Уни вер си те те в За гребе,
от ку да был уво лен сер бо фо ба ми. Зде сь
его не под дер жа ло серб ское ака де ми ческое
общ е ство, ко то рое, с лёг кой по да чи
До бри цы Чо си ча, во о бще отвер ну ло сь от
не го. В Ин сти ту те ли те ра ту ры и ис кус ства
Сер бии он ра бо тал до пен сии. Жар ко прина
дле жал к ма ло чи слен ной груп пе фи лосо
фов, ко то рая на пер вый план ста ви ла
хри сти ан ский взгляд на мир и со ци а ль ные
во про сы. Та ким обра зом он ука зы вал на
на шу истин ную су ть: ре ли ги о зную и наци
о на ль ную.
«Мы жи вём в стра те ги че ски очень
ва жном ме сте Евро пы. Для ан гли чан,
име ю щ их зна чи те ль ное вли я ние на гео
по ли ти че ские со бы тия в ми ре, во прос
су щ е ство ва ния Евро пы как осно вы запад
но го ми ра явля ет ся во про сом во сточной
Евро пы и её гра ниц. Мы как раз нахо
дим ся на этих гра ни цах, с чем за пад ный
мир ни ког да не сми рит ся и не оста вит нас
в по кое вне за ви си мо сти от то го, как мы
бу дем се бя ве сти. Это мир сверх мо щ но го
тех ни че ско го раз ви тия, но в нём нет ду ха.
Они зна ют о на шей исто ри че ской и ду ховной
свя зи с рус ски ми и ни ког да че рез это
не пе ре сту пят. Во о бще на ши са мые бо льшие
нес ча стья за по след ние сто пя ть де сят
лет спро во ци ро ва ны ими. Они ус тра и вают
нам кри зи сы и тол ка ют нас в во й ны,
пре пят ству ют объ е ди не нию и укре плению
серб ско го на ро да. Они от ня ли у нас
пра во уча ство ва ть в под пи са нии мир но го
до го во ра со стра на ми фа шистско го бло ка
и на ши ми вра га ми хор ва та ми. Но всё же
сер бы мо гут вы не сти всё, с усло ви ем, что
сам на род во зро дит ся. К со жа ле нию, на ша
ин тел лек ту а ль ная эли та, вну трен не де зори
ен ти ро ван ная, не мо жет ста ть во гла ве
дан но го про цес са. По мо е му мне нию, это
долж на сде ла ть цер ко вь. Про сто са мым
бо ль шим ав то ри те том долж на ста ть литур
гия, то есть ли тур ги че ски-при ход ская
общ и на как мо ра ль но-исто ри че ское со о­
бщ е ство, име ю щ ее мо щь про ти во сто я ть
всем вы зо вам. Ли тур гия – это ди а лог свящ
ен ни ка и ве ру ю щ их с Бо гом, а при ча стие
– за вет. Мы долж ны во звра ти ть ся к свя тосав
ско му по ни ма нию за ве та». s
76 SRBIJA • BROJ 55 • 2016.