Waldorfske novice - Zima 2016
Letnik XII, številka 4 Časopis Waldorfske šole Ljubljana
Letnik XII, številka 4
Časopis Waldorfske šole Ljubljana
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
začne pri približno osemnajstih tednih. Če se nenadoma<br />
dotaknemo refleksne točke v dlani, bo otrok refleksno<br />
zaprl usta. Če pritisnemo na obe dlani, se bodo<br />
odprla usta, kar običajno naredijo medicinske sestre,<br />
kadar otrok odklanja hrano. Rečemo lahko torej, da so<br />
v tem obdobju usta in roke tesno povezani.<br />
stolpa za njih ni, da prijemajo opeke drugo za drugo,<br />
ampak da jih spuščajo, tako da se stolp ne prevrne.<br />
Vprašanje pa je, ali smo, če smo se pri dveh ali treh<br />
letih naučili graditi stolp iz lesenih opek, sposobni se<br />
oprijeti življenja ali ga izpustiti. To seveda ni tako. Kot<br />
lahko vidimo na ilustraciji, se sklepi in mišice roke razvijajo<br />
še do 18. leta, ko je roka popolnoma razvita. To<br />
pomeni, da moramo ves čas otroštva in obdobja mladostništva<br />
še naprej enako vaditi kot v zgodnjem otroštvu,<br />
toda sedaj z bolj zapletenimi nalogami. Ti gibi rok<br />
se bodo nevrološko vse bolj in bolj povezovali s funkcijami<br />
možganov, kakor so to predhodno že opisali Wilson,<br />
Bergstrom in mnogi drugi znanstveniki.<br />
Slika, ki jo je naslikal William Blake (1757–1827), 'Enitharmon'<br />
s podnaslovom 'Naučite te duše leteti'. Mati<br />
poda roko svojemu otroku in poskuša ujeti njegov pogled.<br />
Ko je otrokova roka zmožna zagrabiti materin prst<br />
in se njune oči srečajo, je to rojstvo mišljenja.<br />
Zaradi močnejšega vratu in hrbtnih mišic se izboljša<br />
drža, kar pomeni, da bo čez nekaj tednov otrok ne le<br />
spodoben zagrabiti, ampak tudi podati roko. To pomeni,<br />
da oko prevzame vodilno vlogo pri delovanju roke in<br />
da usta dobijo drugoten pomen. Zdaj lahko vidimo dve<br />
funkciji roke, ki bosta v človekovem odnosu do sveta<br />
vse življenje dominantni – prijem in podaja roke. Obe<br />
sta odvisni od zanesljive in zdrave soodvisnosti s časom<br />
in prostorom, prav tistega, kar v komuniciranju<br />
modernega časa ni 'znotraj našega dosega', bodisi pri<br />
ocenjevanju razdalje ali časovnih intervalov. To obdobje<br />
otroštva je tisto, v katerem so roke najbolj zaposlene.<br />
Refleks dlani izgine.<br />
In tako se zgodi najpomembnejši dogodek v življenju,<br />
ki ponazarja enkratno naravo človeških bitij v primerjavi<br />
z opicami. Do konca prvega leta je otrok zmožen<br />
palec približati kazalcu. Zdaj lahko dela bolj prefinjene<br />
stvari, kot je potiskanje in vlečenje. Zmožen je jesti s<br />
prsti. Kot starši smo že doživeli, da je zdaj možno otroka<br />
dvigniti tako, da svoj prst položimo v njegovo dlan.<br />
Njegov prijem je podoben primežu. Oprijem je refleksno<br />
dejanje, izpust pa ne. To dejanje je zavestno. V večini<br />
jezikov to dejanje povezujejo z mišljenjem. V angleščini<br />
človek zgrabi misel ali idejo. 'Odpusti!' (Let go!) pa je<br />
povezano z osvobajanjem misli. Malčki v tem obdobju<br />
radi gradijo stolp iz lesenih opek. Uspeh pri gradnji<br />
Razvoj zapestnih sklepov od otroštva do mladostništva<br />
(od A. A. Kipp: 'Die Eveolution des Menchen)<br />
Če pogledano na urnik osmega razreda (14–15 let)<br />
na waldorfski šoli, bomo videli, da je v kasnejših urah<br />
dneva močan poudarek na praktičnem delu. Učenci so<br />
takrat na stopnji razvoja, ko je potrebno nagovoriti njihovo<br />
voljo. Bolj lenobni so in iščejo konkretno povezavo<br />
s svetom, medtem ko se teoretskemu pristopu izogibajo.<br />
Hočejo se uresničiti v svetu – preveč intelektualne<br />
metode so videti neprimerne in utrudljive. Sčasoma se<br />
bo to spremenilo. Glavna tema glavne ure je industrijska<br />
revolucija, čas, ko se je struktura družbe v zelo<br />
kratkem časovnem razdobju dramatično spremenila.<br />
Angleški filozof Bertrand Russell je nekoč rekel, da<br />
je industrijska revolucija vodila v 'preobrazbo od neodvisno<br />
mislečih ljudi z močno voljo, v disciplinirane,<br />
odvisne delavce'. Za običajnega človeka je to pomenilo<br />
prehod od ročnega delavca, obrtnika, do masovnega<br />
proizvajalca brez ročnih spretnosti. Ko učencem pripovedujemo<br />
o industrijski revoluciji, jim pogosto predstavimo<br />
biografije. Biografija Jamesa Watta, izumitelja<br />
parne lokomotive, je ena takih navdihujočih biografij.<br />
Watt, občutljiv otrok, ki so ga pestili glavoboli, je zrasel<br />
10 <strong>Waldorfske</strong> <strong>novice</strong>