Projektet kan læses her - Ungegruppen

Den negative forskelsbehandling anfægter den førnævnte moralske tilregnelighed, som
enhver ideelt set skal anerkendes for på lige fod med alle andre. Den positive
forskelsbehandling strider dog også imod princippet om universel ligebehandling, og
selvom den negative forskelsbehandling må virke som det mindst ønskværdige scenarie,
har også positiv forskelsbehandling konsekvenser for identitetsdannelsen. Til at
tydeliggøre dette vil jeg inddrage George Herbert Mead. Mead mener, at vi overtager
den holdning, som andre har af os. Selvet formes og omformes kontinuerligt i det
sociale samspil 106 , og i denne proces udvikler vi ’den generaliserede anden’ 107 , som
udgør de normer, vi lever efter. Pointen er, at hvis hiv-smittede oplever positiv
forskelsbehandling, vil denne – i tråd med Meads teori – begynde at se sig selv som en,
der netop har brug for at blive taget ekstra hånd om, hvilket kan lede den hiv-smittede
til at tro, at han eller hun har krav på mere hjælp end andre, der møder op på
socialforvaltningen af selvsamme grunde. Det kan skabe nogle skævvridninger i forhold
til den enkeltes norm- og værdisæt, hvilket kan svække hans eller hendes moralske
evner til at handle i offentlige anliggender, hvilket ifølge Honneth netop er
konsekvensen af manglende retlige anerkendelse 108 .
Ovenstående fokuserer på manglende retlig anerkendelse som konsekvens af en
forskelsbehandling af hiv-smittede, der ingen hjemmel har i lovgivningen. Hvad jeg
erfarede under interviewene med Jack og Morten er imidlertid, at der også findes
eksempler på national og international lovgivning, der fordrer en forskelsbehandling,
som – trods det at være nedfældet i lovgivningen – har manglende retlig anerkendelse
som konsekvens, sådan som Honneth taler om det.
Tidligere i opgaven skrev jeg, hvordan Jack og Morten som homoseksuelle ikke skulle
overveje dilemmaet om at få børn. Dette er kun delvist rigtigt, da et flertal i Folketinget
for relativ kort tid siden sikrede homoseksuelles ret til at adoptere 109 .
”Man må i øvrigt heller ikke adoptere som hiv-smittet, for i gamle dage
døde man jo fra børnene (…) men nu efter at kombinationsmedicinen er
106 Hviid Jacobsen & Kristiansen (2002) s. 42
107 Hutchinson & Oltedal (2006) s. 99
108 Høilund (2006) s. 292
109 http://www.dr.dk/Nyheder/Politik/2010/05/04/131203.htm?rss=true
33