Om sted og identitet i Knud Romers - Aarhus Universitet
Om sted og identitet i Knud Romers - Aarhus Universitet
Om sted og identitet i Knud Romers - Aarhus Universitet
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tunger, sin egen barne- <strong>og</strong> voksenstemme, når han skal tale for sig selv. Det gør han som resultat<br />
af, at han stadig betragter Nykøbing <strong>og</strong> sin mor, på samme måde, som han gjorde som dreng.<br />
Derfor er der ikke tale om den samme udvikling, som vi så hos Dan Turèll.<br />
Jeg vil nu undersøge, hvilke rum den eventyrlige tid skaber i forbindelse med<br />
provinsbyen Nykøbing, <strong>og</strong> hvilke fortolkningsnøgler der gemmer sig her. Bakhtin skriver følgende<br />
om de rum, han mener den eventyrlige tid skaber: ”… eventyrtid har brug for en abstrakt rumlig<br />
ekstensivering… forholdet mellem rum <strong>og</strong> tid har så at sige ikke n<strong>og</strong>en organisk, men en ren<br />
teknisk (<strong>og</strong> mekanisk) karakter. For at eventyret kan udfolde sig, er der brug for rum – meget<br />
rum.” 66 Det rum, eller den verden, som skabes af eventyrtiden er en abstrakt verden, hvor man<br />
som læser ikke direkte kan genkende n<strong>og</strong>en egenverden eller egentid. Sammenfattende kan man<br />
altså sige, at eventyrtiden er en tid, der er løsrevet fra hverdagen, <strong>og</strong> som derfor rummer<br />
muligheder for at afvikle magiske begivenheder. Eventyrtiden har brug for et abstrakt rum, hvori<br />
de magiske begivenheder kan udfolde sig uden at støde mod eksempelvis provinsbyens<br />
klaustrofobiske mure. Vi vender nu blikket mod romanen for at undersøge, hvilke magiske <strong>og</strong><br />
abstrakte rum, der er tilknyttet provinsbyen <strong>og</strong> endvidere hvilken betydning, de er ladet med.<br />
Det første <strong>sted</strong> vi møder den eventyrlige tid er i <strong>Knud</strong>s beskrivelse af sin hjemegn på<br />
side 13. <strong>Om</strong> egnen står der: ”Falster lå egentlig under havets overflade <strong>og</strong> fandtes kun i folks<br />
bevidsthed, fordi de nægtede at tro på andet. Men når de ikke kunne holde sig oprejst længere <strong>og</strong><br />
lagde sig til at sove, steg vandet lige så stille <strong>og</strong> skyllede ind over diger <strong>og</strong> marker <strong>og</strong> skove <strong>og</strong> byer<br />
<strong>og</strong> t<strong>og</strong> landet tilbage til Østersøen. Jeg holdt mig vågen <strong>og</strong> så det komme <strong>og</strong> kiggede ud ad vinduet<br />
på det sorte vand, der fyldte haven – fiskene svømmede rundt mellem husene <strong>og</strong> træerne – <strong>og</strong><br />
langt borte sejlede Nykøbing gennem natten som et krydst<strong>og</strong>tskib. Himlen stod fuld af søstjerner,<br />
<strong>og</strong> jeg talte mig i søvn. <strong>Om</strong> morgenen satte ebben ind, <strong>og</strong> vandet faldt <strong>og</strong> trak sig tilbage, mens<br />
folk vågnede i deres senge <strong>og</strong> stod op <strong>og</strong> tilbragte endnu en dag med at overbevise hinanden om,<br />
at de fandtes, <strong>og</strong> at Falster fandtes, <strong>og</strong> at alting var på landkortet. Byen duftede af hav <strong>og</strong> fisk – der<br />
lå tang i gaderne <strong>og</strong> strandede vandmænd – <strong>og</strong> af <strong>og</strong> til fandt jeg en konkylie eller forstenede<br />
søpindsvin <strong>og</strong> lagde dem i skuffen sammen med mine andre beviser på Atlantis.”(13f.) Den<br />
eventyrlige tid skaber i dette citat et magisk rum, hvor alt er vendt op <strong>og</strong> ned. Himlen tager sig<br />
med sine søstjerner ud som havet, <strong>og</strong> havet, der omkranser træerne, som himlen. Spejlingerne<br />
66 Bakhtin 2006, s. 27<br />
50