Empathie: Gewinne und Verluste im ... - Jacobs University

– EMPATHIE – DEFINITION UND ERFASSUNG –
Tabelle 1. Ausgewählte Definitionen von Empathie
Autor(en) Definition von Empathie
Bischof-Köhler
(1998)
Empathie ist die Erfahrung, der Gefühlslage oder Intention einer
anderen Person unmittelbar teilhaftig zu werden und sie dadurch
zu verstehen.
Hoffman (2000) Empathie ist eine affektive Reaktion, die der Situation einer ande-
Eisenberg und
Fabes (1990)
Levenson und
Ruef (1992)
ren Person angemessener ist als der eigenen Situation.
Empathie ist eine emotionale Reaktion, die ihre Ursache im emo-
tionalen Zustand oder der emotionalen Situation einer anderen
Person hat, mit dem Zustand oder der Situation der anderen Per-
son kongruent ist und wenigstens zu einem minimalen Grad die
Unterscheidung zwischen der eigenen und der anderen Person
beinhaltet.
Empathie ist die Fähigkeit einer Person akkurat die emotionalen
Informationen zu erfassen, die durch eine andere Person über-
mittelt werden.
Davis (1994) Empathie ist definiert als Satz von Konstrukten, die mit den emo-
tionalen Reaktionen eines Individuums auf die Erfahrungen eines
anderen Individuums verbunden sind. Diese Konstrukte beinhalten
die Prozesse, die im Beobachter ablaufen sowie die affektiven und
nicht-affektiven Resultate dieser Prozesse.
Ickes (1997) Empathie ist eine komplexe Form des psychologischen Rück-
schlusses auf die Gedanken und Gefühle Anderer, wobei Beob-
achtung, Erinnerung, Wissen und schlussfolgerndes Denken kom-
biniert werden.
Wie in Tabelle 1 ersichtlich wird, lassen sich zwei Forschungstraditionen zur Empa-
thie unterscheiden: zum einen die Betrachtung als emotionale Reaktion auf die
Erfahrungen einer anderen Person, zum anderen die Betrachtung als kognitive
Reaktion auf diese Ereignisse (Bernstein & Davis, 1982). Die Unterscheidung in
kognitive und affektive Empathie findet sich in der sozialpsychologischen, in der ent-
wicklungspsychologischen und in der psychotherapeutischen Literatur wieder, wenn-
gleich nicht immer diese Begriffe verwendet wurden (Gladstein, 1983). Es kann aber
angenommen werden, dass auch für Levenson und Ruef (1992) affektive Reaktionen
zur Empathie gehören und sowohl Hoffman (2000) als auch Eisenberg und Fabes
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