Antikapitalismus für alle - Rosa-Luxemburg-Stiftung

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6. Vielfalt Ein grundlegender Unterschied zwischen dem neuen Antikapitalismus und den vorherigen linken Traditionen besteht im sog. “historischen Subjekt”: die Frage, welche gesellschaftliche Gruppe für die Emanzipation die führende Rolle spielt. Dieses Problem ist von großer Bedeutung, weil die Gesamtheit der politischen Praktiken sich danach orientiert. Die nationalen Befreiungsbewegungen z. B. setzten ihre Hoffnungen in das “Volk”, verstanden als eine Art Zusammenschluss von Bauern, ArbeiterInnen, nunternehmerInnen und alle anderen, die die “Nationalinteressen” gegen den Imperialismus verteidigten. 108 VOLK Die traditionelle Linke vertraute lieber der industriellen “Arbeiterklasse” als historischem Subjekt die Führung beim Kampf gegen die Bourgeoisie an. ARBEITERKLASSE
Der neue Antikapitalismus sieht das Subjekt als etwas Undefinierteres, Beweglicheres, Vielfältigeres und Unbestimmteres als man vorher gedacht hatte. Die überwiegende Mehrheit der Menschen sind vom Kapitalismus betroffen, auch wenn in sehr unterschiedlichen Formen. ICH BIN ARM UND MÖCHTE GUT LEBEN. ICH BIN ARBEITERIN UND WILL BESSER VERDIENEN. ICH BIN MUTTER UND MÖCHTE, DASS VERSORGUNGSARBEIT ANERKANNT WIRD. ICH BIN ERWERBSLOS UND WILL ARBEITEN. ICH BIN BABY UND MÖCHTE LEBEN. WIR WOLLEN DIE KONTROLLE ÜBER UNSER LEBEN ZU- RÜCKGEWINNEN. NEIN ZUM KAPITALISMUS ICH BIN SOZIALIST UND MÖCHTE GLEICHHEIT. ICH BIN UMWELT- SCHÜTZER UND MÖCHTE REINE LUFT ATMEN KÖNNEN. ICH BIN INDIGENE UND WILL AUF MEINE ART LEBEN KÖNNEN. ICH BIN MIGRANT UND MÖCHTE DORT LEBEN, WO ICH WILL. ArbeiterInnen – und nicht nur jene der Industrie – haben gute Gründe dafür, gegen ein System zu kämpfen, das sie ausbeutet. Aber dasselbe trifft zu für Bauern, indigene Völker, diskriminierte und angegriffene ethnische Minderheiten, Frauen, KonsumentInnen, KünstlerInnen, JournalistInnen und Intellektuelle, Studierende, BenutzerInnen öffentlicher Dienstleistungen, UmweltschützerInnen, PazifistInnen und MenschenrechtsaktivistInnen sowie viele andere. Der Kapitalismus spaltet nicht nur, beutet aus und verübt Gewalt, sondern raubt jedem dieser Menschen die Fähigkeit, über verschiedene Aspekte des eigenen Lebens zu entscheiden. 109
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Eine Unterdrückungsgesellschaft In
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In der Sowjetunion behaupteten Funk
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Eine kennzeichnende Eigenschaft des
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Privateigentum Die dominante Klasse
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Der Staat als Regulierungsinstanz Z
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Eine Diktatur des Kapitals Sogar in
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Vom Widerstand zum Antikapitalismus
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In dem Maße wie Gott weniger allge
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