Stalin Eine neue Welt

39
Bedürfnisse, gleiche Ansprüche an das Leben, auf den Frieden und sogar Rechte auf gemeinsames
Eigentum. Aus ihnen macht man ein allgemeines Gesetz. Unter diesem Gesichtspunkt betrachten die
Zukunftmacher des Sowjetlandes die mit ethnischen Grenzen (wirklichen oder idealen) überzogene Karte
der Länder. Zuerst ein unentbehrliches Minimum gemeinsamer Bindungen, um die Sicherheit und den
Aufschwung des kollektiven Lebens zu garantieren; sodann das mögliche Maximum nationaler Entfaltung.
Angesichts einer Welt, wo der Völkerfrieden zur widersinnigen literarischen Formel geworden ist, und wo
jede der 75 und mehr bestehenden Nationen - mehr oder weniger offen - nur danach strebt, auf Kosten der
anderen zu leben; angesichts dieser Zustände ist das System der Sowjets, das mit dem neuen Ideal der
sozialen Solidarität das alte Ideal vervollkommnet, indem es ihm die Waffen nimmt und an seine Stelle tritt,
die ideale Lösung. Ganz zu schweigen von den neuen Quellen von Enthusiasmus, die bei dieser Neuordnung
auf dem Kontinent (und eigentlich auf der ganzen Welt) erschlossen werden; von diesem Enthusiasmus, der
so große Räume und so große Massen nach und nach in Harmonie versetzt und klar und einfach davon
ausgeht, diese Harmonie auf die ganze bewohnte Erde auszudehnen. Kann man etwas gegen diese
Auffassung sagen, selbst wenn man das Land ihrer Verwirklichung auf dem Kontinent verlässt und sie aus
großer Höhe betrachtet, aus der größten Höhe, zu der man sich erheben kann, ohne die Erde und die Epoche
aus dem Auge zu verlieren (denn wer noch höher geht, kommt in die Regionen des platten und toten Ideals -
der Heiligenbilder, der Zauberlampen und des Zungenredens)? Nein, man kann nichts Tiefes, nichts Ernstes
dagegen sagen. Sich von ihr getroffen fühlen können in den großen Ländern nur jene größenwahnsinnigen
Dunkelmänner, die da sagen: „Meine Rasse muss hier auf der Erde alle anderen Rassen beherrschen“, und
deren Nationalismus nichts anderes ist, als ein krankhafter Eroberungswahn. Und unter den kleinen Ländern
können sich getroffen fühlen nur die besessenen Fanatiker, die sieh an dem Wort „Autonomie“ berauschen,
die eine absolute, mit den gebieterischen Forderungen der allgemeinen Solidarität unvereinbare, Isolierung
allem anderen, selbst dem eigenen Aufstieg, vorziehen, eine Isolierung, die sie zwingt, kümmerlich und
unwürdig dahinzuvegetieren, bis der Rachen irgendeines imperialistischen Monstrums sie verschlingt. Denn
für die schwachen und zurückgebliebenen Länder (und sie bilden in der Sowjetunion die Mehrheit) ist dieses
System, unter welchem Gesichtswinkel man es auch betrachten möge, unvergleichlich vorteilhafter und
intelligenter als das System der einfachen Unabhängigkeit: als Mitglieder der Föderation arbeiten die
Nationen an einem gemeinsamen Werk mit und leben nach allem Ermessen miteinander in Frieden. Als
einander fremde Nationen herrscht zwischen ihnen nicht Kooperation sondern Konkurrenz, die zwangsläufig
in Antagonismus und Feindseligkeit übergeht mit all den Lasten, all den Abhängigkeiten, all den Gefahren
und all der Unredlichkeit, die damit zusammenhängen. Die Nationen der Sowjetunion sind klein und groß
zugleich. Verließen sie die Union, so würden sie nichts sein als klein. Alles das ist nicht - oder ist nicht mehr
- reine abstrakte Theorie, wie es früher einmal der Fall war. Die neueste Geschichte der Sowjetländer gibt
die Illustration für dieses Prinzip, der großartigen kollektiven Versöhnung des Irdischen und des Geistigen in
vielfachen, lebendigen Beispielen von leuchtender Überzeugungskraft in Gestalt einer Unzahl von kleinen
rückständigen Ländern, die dank der kräftigen Unterstützung durch das Zentrum, d. h. durch die Gesamtheit
- im Rahmen der Union mit märchenhafter Geschwindigkeit die ersten Etappen des Fortschrittes und des
Wohlstandes und zu gleicher Zeit der eigenen nationalen Entwicklung durchlaufen haben, einer Unzahl von
einst feindlichen Völkern (die Feindschaft ist zur Legende geworden), die heute im vollkommenen Frieden
miteinander leben. Erreicht zu haben, dass „die Staatsgrenzen nur noch administrative Bedeutung haben“
(aus dem Bericht Manuilskis auf dem V. Weltkongress der Komintern), bedeutet wirklich, den Frieden zum
Gesetz gemacht zu haben. Wer die inneren Kämpfe von früher gekannt hat und jetzt von Land zu Land
reisend die unzerstörbare Verbrüderung sieht, kommt aus dem Staunen nicht heraus. Wenn man objektiv
bleiben will, kann man diese Erscheinungen nicht ohne tiefe Ergriffenheit begrüßen. Aber gehen wir noch
einmal zum Beginn dieses außerordentlichen Wandelpanoramas zurück. Man muss festhalten, dass die
Anwendung dieser neuen Nationalitätenpolitik ein starkes Hilfsmittel bei der Herstellung des Friedens auf
diesem riesigen, von der Gewalt der Knuten und der Bankzaren befreiten Territoriums gewesen ist. Sie
erlaubte die, wie man dort sagt, „Liquidierung“ der konterrevolutionären Regierungen in der Ukraine, in
Turkestan und in Transkaukasien, und man muss hier noch einmal sagen, dass nur die Intervention der
deutschen Truppen der Konterrevolution ermöglicht hat, sich in den Grenzgebieten festzusetzen und die
Sowjetmacht in der Ukraine, in Weißrußland, in Finnland und in den baltischen Ländern zu stürzen (nur in
der Ukraine und Weißrußland kam die Revolution wieder zum Siege).
Diese selbe Politik gegenüber den nationalen Minderheiten machte es möglich, Koltschak und Denikin zu
vernichten und, nachdem der neue Staat die Weißen ausgespieen hatte, die Völkerblöcke zu neuen
Republiken zusammenzufassen. Diese Politik kam der Gesamtheit so offensichtlich zugute, dass alle Völker,