Ueber das Verhältniss des Prologs des vierten Evangeliums zum ...

eö 3-Ieijc[;eö biö auf 2ertuüiou. 279
nad) 61,5 werben nid)t nur bie in ben Arabern 53efinblid)en,
fonbern and) bie, „roeld)e in ber SKüfte umgefommen unb rceld)e
oon ben ^ifdjen be§ 3l}leereiö unb oon ben stieren gefreffen finb",
auferftef)en. ®abei fragt e» fid), ob 2Iu5brürfe, raie oon bem
f)immlifd)en ©lang auf ben ^^ngefid)ten ber @ered)ten (38,4. 39,7)
unb oon if)rem engelgleid)en 2eben im |)immel (51,4) einen oer^
flärten Seib, rcie er im SfZeuen Seftament befd)rieben mirb, anbeuten.
Über bie ^efd)affenf)eit be§ auferftanbenen Seibes geben biefe 2lrt
oon ©d)riften fooiel aU gar feine 2lu§!unft, obraof)! fie fonft
betaitlirte iod)ilberungen über bie ^iifti'ii^^^ ^^ meffianifd)en 9^eid)e
entmerfen.
3Son größerer 33ebeutung für bie jübifd)e 9fieligion§gefc^id)te
al§ jene *!Pfeubepigrap{)en finb bie m i b r a f i f d) e n unb f) a l a d) i-
fc^en (3d)riften ber Soptjarim. dJian fonnte gmar einmenben:
biefe get)ören nidjt f)ierf)er, benn fie finb oiel fpäter nieberge=
fd)rieben al§ ha§ 9leue S^eftament ©emi^! SHber beftanb nid)t
if)re ©igenart in ber peinlid)en Sßiebergabe oon Sef)rau§fagen,
it)eld)e f)unberte oon ^a^ren früf)er burc^ bie berüf)mten „3Säter"
aufgefteüt roaren unb fid) mit berfelben 3ingftlid}!eit, mie man fie
fonft nur ©ötterorafetn entgegenbrad}te, oon Generation gu
(SJeneration fortgeerbt f)atten? ^n biefer aIt=fi)nagogaIen 2:t)eoIogie
gab e§ feinen ^-ortfdjritt, feine (Sntroidelung, fonbern ercige
SBiebert)oIung. Sa§ alfo um ba§ ^af)r 300 unb 200 nieber=
gefdjrieben mar, ha?> fonnte man üon ^itutorität ju 3lutorität
brei unb oier ^Ja^^^^i^^^^'t^ ^urüdbatiecen. (Somit fönnen bie
Slugfagen be§ S^almub über bie 2tuferftef)ung ofine jeben 9tnad)ro=
nt§mu§ gur ©rflärung ber d)riftlid)en 2(uferftef)ung§(ef)re angezogen
werben, ^ier ift fd)on ha^ S3ert}ältni§ oon Seib unb (Seele
bemerfen»n)ert. ^K'ar get)ört ber Seib im ©egenfa^ ^u ber
f)immtifd)en (Seele bem ^ereid)e be§ ^rbifd)en unb ä^ermeölidjen
an. 9Rur mit Sßiberftreben ift bie (Seele in ben irbifd)en Seib
eingegangen, ^ennod) beftef)t ein nät)ere5 $öert)ältni§ gmifdien
S3eiben. 2)iefe§ äußert fid) befonber§ in bem ^uftanbefommen
ber (Sünbe. ®er Seib mirb al§ ber oon (Staub ©ebilbete
bem ^orfbemot)ner oerglidjen, n)eld)er feine 5i'enntni§ ber 9leid)§=
gefe^e t)at, bie (Seele aber, bie oon oben entflammte, bem Bürger