DKB_6_08_Vollversion - Kranken Boten - Jesus Freaks Deutschland

Auf der Straße
Wozu ist die Straße da?
Soziale, diakonische und kulturelle
Projekte bei Jesus Freaks
Am Anfang war die
Straße. Die ersten,
die zu den Treff en
der Jesus Freaks Anfang der
90er kamen, waren Ex-Drogensüchtige,
Punks, Rocker
und Schlicker. Die ersten Jesus
Freaks verteilten auch Butterbrote
an Obdachlose im
Hamburger Schanzenviertel,
weil sie ihnen so Gottes Liebe
zeigen wollten. Gemäß ihrem
Sechs-Punkte-Plan wollten sie
aber auch in erweitertem Sinn
auf die Straße: als kulturelle
Brücke zu denen, die sich in
traditionellen Gemeinden nicht
wohl fühlen. Und sie wollten
„raus aus dem christlichen
Ghetto“ und die verlorenen
Schafe da erreichen, wo sich
verlorene Schafe aufhalten.
Eine Zeit lang war auf der
Jesus-Freaks-Webseite der
Slogan „Jesus Freaks – in the
streets“ zu lesen. Er sollte
ausdrücken, dass ein wichtiges
Merkmal der Bewegung die
Verwurzelung in verschiedenen
kulturellen Szenen ist, dass
René und Eddie üben sich in Selbstverteidigung
10 6/2008
Dezember/Januar
Freaks die Sprache der Straße
sprechen. Auch die Charta der
Jesus Freaks macht im Kapitel
„Vision und Werte“ deutlich:
„Wir wollen für Menschen aller
(Sub-)Kulturen gleichermaßen
off en sein, weil alle Menschen
von Gott gleich geliebt werden.
Weil viele Menschen in unserer
Gesellschaft aber besonders
benachteiligt werden, glauben
wir, dass Jesus sich in besonderem
Maße genau diesen an
den Rand Gedrängten und
sozial Ausgegrenzten zugewandt
hat. Dem Vorbild Jesu
folgend, wollen wir besonders
mit diesen benachteiligten
Menschen leben, für sie da
sein und für sie eintreten“.
Die Ansprüche sind hoch,
und es hat etwas Romantisches,
wenn Freaks davon
sprechen, sie müssten wieder
„auf die Straße“. Aber wie ist
es in Wirklichkeit bestellt
um unsere kulturelle Präsenz
in den Straßen und um
unseren sozialen Auftrag?
/ Drogenarbeit
und Selbstverteidigung
/
Beginnen wir unsere
Suche bei einem der
ältesten Arbeitsbereiche
bei JFI, bei der Drogenarbeit.
In Michael
Ackermanns Buch über
die ersten Jahre der
Jesus Freaks heißt es:„In
vielen Gebeten wird
Martin [Freaks-Gründer
Martin Dreyer, Anm.
d. R.] klar: Gott will
mich auch im Bereich
der Drogenabhängigen
haben. Wenn ich eine
Gemeinde gründe, ist
Drogenarbeit Teil der
Gemeindearbeit.“ Dreyer
machte eine Ausbildung
zum Drogenberater. „So
hat es in Hamburg angefangen,
überwiegend kaputte Leute
mit seelischen Verletzungen
kamen zu den Abhängabenden,
die Freaks mit ihrer lockeren
Umgangsart erreichten die
Drogis eher als andere Gemeinden“,
sagt Edgar Verdieck,
heute Leiter der Drogenarbeit
bei JFI. Er bekommt für seine
Arbeit 400 Euro im Monat von
der Jesus-Freaks-Stiftung. Für
die Büromiete reicht das nicht,
deshalb hatte er in der letzten
Zeit keine Beratungsstelle für
die Drogenarbeit. Abgesehen
von der Drogenberatung beim
Freakstock war es in den letzten
Jahren ruhig geworden um
den Arbeitsbereich. Besonders
in Sachen Vernetzung hätte
sich Eddie mehr Hilfe von der
Bewegung erhoff t – die Weiterleitung
von jesusfreaks.de
zur Drogenarbeit funktionierte
lange Zeit nicht. Doch seit
November tut sich was: Es gibt
wieder eine Beratungsstelle:
dienstags von 13 bis 16 Uhr
bei Alimaus e.V. am Hamburger
Nobistor 34. „Das hat sich
heute erst ergeben“, freut sich
Eddie. Auch eine Suchtselbsthilfegruppe
will er hier wieder
gründen. Seit einem Jahr bietet
Eddie zusammen mit René,
Sabrina und Sozialpädagogen
auch Selbstverteidigungskurse
für Frauen an. Dabei geht es
um Drogen- und Gewaltprävention:
„Die Frauen lernen,
sich selbst zu achten, Grenzen
zu setzen und nein zu sagen.“
Das sei besonders wichtig für
Frauen, die gewalttätige oder
sexuelle Übergriff e erfahren
haben. „Ich sehe oft, dass
Frauen sich einfach nicht
gerade machen können, sie
lassen lieber Sachen über sich
ergehen, in der Hoff nung, dass
es bald vorbei ist. Zum Beispiel,
wenn einer Frau in der
Disko an den Hintern gefasst